石曉蔚新閱讀札記 2007/04/30：男人從食色性也起修

暴力夢作文美華裔生被捕

美國伊利諾州凱利葛洛芙高中華裔學生李亞倫（Allen Lee，音譯）因在英文作文課撰寫內容涉及暴力的文章，校方報警處理後，日前在上學途中被捕。伊州麥克亨利郡助理檢察官卡洛廿六及廿七日以兩項「行為不檢」罪名控訴李亞倫。

根據芝加哥論壇報報導，李亞倫的英文老師在廿三日的創意寫作課中，以「自由寫作」為題，鼓勵學生盡情發揮，「寫下你們心裡想的，不要停筆，不要修改」，李亞倫文章中的暴力內容包括：

鮮血性愛和酒。毒品毒品毒品很有趣。刺，刺，刺，刺…，戮。

「昨晚我做了一個夢，進入一棟建築物，拿出兩挺 P90（按：輕機槍）向每個人掃射…然後與屍體性交。哦，不是真的，不過如果這樣做會很有趣。」

嗯，耶，有什麼好寫的…我要加入陸戰隊，我真的不在乎他媽的學業，因此為什麼唯一完全的狗屎課，偏偏是唯一必修課……

【2007/04/29 聯合報】

雖然李亞倫申明，「鮮血性愛和酒」是一首歌名，特別是「昨晚我做了一個夢……」這部分加了引號表示非個人陳述，但卻是遭逮捕的主因。我將這篇報導寄給朋友，J 說燒巫婆的時代又來臨了；R 說：「跟屍體性交，醒來不會不舒服嗎？這人真是怪怪的。」我反問他：「那你跟女鬼性交，強吻不明女子，醒來不會不舒服嗎？」他聲稱：「跟女鬼的那次是我也認為自己是個鬼，所以是同類；至於不明女子她們都很熱烈回應啊！」

首先海寧格說「尊重你的夢，否則你的夢將不會幫助你」，這句話我一直謹記在心。大家將意淫、夢交的細節大辣辣地披在個人部落格，除了自我重要感我看不出有任何省思與良性示範，因為我們不知道讀者會受到怎樣的影響，文字也是一種媒體污染。這從我經常使用關鍵字搜尋網頁可見一斑（特別是電影影評），找到的都是像這樣：「聽說還不錯，但我一直都沒去看，嗯，懶懶的。」不然就是一堆毫無內容的應答庫存頁面，增加我篩選的時間。所以我是很不高興人家稱我的官方網站（4000 兩銀子一年）是「部落格」或是「博客」（blog，大陸用詞）。

佛家稱色受想行識為五蘊，業障就是這些東西累積出來的；難道睡夢是業障死角、輪迴假期？「反正一切世俗理教都沒了，可以隨心所欲想怎樣就怎樣」？夢境絕對是個人的一面鏡子，藉以看清真實的自己，而大部分人都是人格分裂者、披著獸衣的偽君子。就算夢中犯行鞭長莫及，難道我們醒時不幹壞事，善良百姓一輩子也能榮頒獎章嗎？此時，詹杜固仁波切要說教了：

我們全部人，包括我，即使是呆在家裏什麼都不做，也在積累微細的惡業，因為它強化了我執的心念。那就是為什麼佛陀會說「你得到這個色身的那一分鐘，苦難就開始了」的原因。那不是消極，是讓你意識到要振作，做點什麼，鞭策自己，不要在愚癡的支配下，認為自己沒有做任何壞事，事實上你在做壞事。對於房間裏的一些人，這些佛教教義將直接走進他們的心裏，另一些人則不會；有些人能夠在一個很高的層面上理解這些教義，有些人在中等層面上理解，還有一些人則根本不理解。讓我來告訴你們為什麼會這樣：大家所做的淨業修行的量不同。

少數幾個能夠理解教義的人，卻不能夠將他付之實踐，或者讓它發揮效用，因為他們自身的業障很大非常大，那麼，承受業報、隨遇而安是一回事，修持淨業修行，直接滅除惡業要好得多，這是兩碼事。所以，不要以為你坐著什麼也不幹，就不會積聚惡業，別那樣想，坐著什麼也不幹，就是在浪費你寶貴的人身。如果你只是吃飯、找樂、看電影，洗洗涮涮、上班、領工資、做愛，那就是你做的全部事情，你就是在浪費你寶貴的人身。（〈蛇雞豬（中）〉開示影片）

男人食色性也，修行就從這裡開始。

包卓立：有位印度上師，有一次，他打坐的時候，他的生殖器突然很有力量的勃起，結果把褲子都弄破了。他太不好意思了，甚至想自殺。

懷師：男性靜坐好的人，元氣發動了，生殖器就會硬起來，有時後甚至七天都下不去。這種情況下，如果不配上欲念，沒有男女性交的心理，如果能靜下來，配合這個生命的功能，回轉來就可以刺激腦，就可以打開腦的氣脈了。

女性坐得好的話下面也會衝動，兩個乳房會漲。女性性欲最開始敏感的地方是乳房，不是下面。這個時候，如果不配上性欲，下面的陰部縮小，變成處女一樣，那麼（氣脈）就打通了。這是第一關，道家叫這種情形「降龍伏虎」。這位老師連降虎的本事都沒有，其他都是空談的。

包卓立：這位老師每次靜坐的時候，紅光一出現，就有一個女的會來，她會把衣服都脫光了，然後他的生殖器就會硬起來。

懷師：這是外面的感應，真會有阿修羅、魔障來引誘他的。

密勒日巴祖師也有一段很有意思的經歷。修道到最後的時候，境界中出現很多女性生殖器，大小都有，把他包圍起來。當然他一點都不動心，但是，任他怎麼念經、念咒、觀想都降服不了。忽然，他悟了，他把自己觀想成大大小小的男性生殖器，每一個都插進去，然後，這些東西都消失了。

南懷瑾，《現代學佛者修證對話——美國西藏的密宗修行經驗（上集）》pp. 76-77, 79.

2007/05/01 Tue., sunny/cloudy, indoor 26.0°C 白天和夢分不開

把南懷瑾《現代學佛者修證對話——美國西藏的密宗修行經驗（上集）》摘完好還書：

懷師：密宗分兩部分，一是夢成就，一是幻觀成就。白天和夢分不開，白天做事就好像作夢一樣。到了夢中，則好像白天一樣，很清醒。如果能做到像白天那麼清醒，就不得了了。然後可以自己改變夢境。慢慢這樣修，修到夢中亦不動念頭。然後獨影境界起來，能夠前知、能夠後知，過去的事知道，未來的事也知道，一切都知道。白天的一切物質人生，一切的一切都只是一個大夢，要空掉就空掉，要有就有。這是夢成就。

夢也是幻，幻也是夢，但嚴格講起來，夢與幻有差別。比如你看著前面，眼睛不動，時間久了，眼睛疲勞了，前面就變虛晃了，這是幻。真到了幻觀的境界，一切物質都變成軟的了，一切東西都是影子，慢慢看到一切都是空的。幻觀成就修成了，山河大地也是幻的，要穿過去就穿過去了。這是幻觀成就。

這時，沒有時間空間感了，但還可以走路。這時走路是阿賴耶識引發身識的現量作用。所謂現量，就是進入幻境界去了，用到哪一識，哪一識就呈現，（譬如）用到眼識，眼識就呈現。（pp. 139-140）

許多人都把我所做的久而久之 took it for granted，倒不是我要什麼回應，只是隻手難鳴。傍晚看幾頁竹清嘉措仁波切寫的《仁波切，我有問題！》（Two Truths）（他寫過《空，大自在的微笑》），覺得藏傳佛教好複雜，二真理、三乘、四勝諦、五蘊、六塵、七支供、八齋戒、九住心，然後又不准談論，就算問他人經驗，他也不會告訴你。蒙頭看書、亂修一通。所以你能了解每當 J 來找我（她辦公室就在附近而已），每每都談得欲罷不能。問王靜蓉？別傻了，她是不回答問題的，要是她教過的學生每個都有問題要問，她就整天陷在裡面了。

2007/05/02 06:23PM

2007/05/05 Fri., raining, indoor 26.8°C 量子的因果

睡前看了一會兒《心與科學的交會：達賴喇嘛與物理學家的對話》。札記寫過「非局域性」（nonlocality）的觀念（註一），其實翻「非定域性」比較恰當，亞瑟‧札烱克（Arthur Zajonc）博士解釋「所謂的糾結，或非定域性，也就是由同一來源射出的兩個光子，具有不尋常的非定域性質。」這裡說的是可觀察到的同步性巧合，此並非一個光子將訊息遠距傳遞給另一個，而是「兩個糾結著的物體是受制於一個量子力，因此，當你移動其中一個時，它會牽動另一個。那是量子的因果，而不是一個訊號從宇宙的某處傳達至另一處。」（p. 64）

今天在找唐望喜歡 You Only Live Twice 這段的 email 時，重溫到這段話：「A warrior could not possibly leave anything to chance. He actually affects the outcome of events by the force of his awareness and his unbending intent.」（The Wheel of Time, p. 162）對應於 Y 的的抉擇，他最後還是說著同樣的話：「只有時間能告訴我了～～這需要另一個 Sign。」〔然後他說要學智者「控制下的愚行」（Controlled Folly），我說前提必須是一位智者，不然 only folly, not yet controlled. 〕剛巧，書中達賴喇嘛也說到：「想像有一個人他處於兩種道德行為可加以選擇的情況，如果他選擇其中一種，會帶來某些業果。如果他選擇另一種，會帶給他不同的業果。佛陀會知道這些可能性，但是真正最後會有怎樣的結果，要看哪些因與緣加入到情況中。佛陀對一切可能性一目了然，而你卻必須等著看真正發生什麼事。」（p. 72）

Let me tell you why. 對於古典物理來說，似乎有一個「決定論是對世界的正確陳述」，而新興物理學「只好去接受量子論的混合性質：一部分是決定論的，而一部分是非決定論的」（p. 71）。拿非決定論這部分來講，不然也不會有可能性存在了（包括可能實相）。這裡有個關鍵在於「真正最後的結果，要看哪些因與緣加入到情況中」，所以由於這諸多因緣的不具足，真正能如願的極少。而唐望巫士戰士所做的也就是憑藉 unbending intent 而行動（撒下因的種子），再使用意願連接（相應的緣），此兩者結合成因緣之力，直接影響事件的結果。

一直沒機會介紹巫士唐望的 favorite song，是六○年代的 007 James Bond 主題曲：

"There's a song that Don Juan thought was beautiful---he said the lyricist nearly got it right.

Don Juan substituted one word to make it perfect. He put it freedom where the songwriter had written love." Carol Tiggs said.

You only live twice or so it seems
One life for yourself and one for your dreams
You drift through the years and life seems tame
Till one dream appears and Freedom is its name

And Freedom's a stranger who'll beckon you on
Don't think of the danger or the stranger is gone

This dream is for you, so pay the price
Make one dream come true, you only live twice.

*From "You Only Live Twice" by John Barry and Leslie Bricusse

You Only Live Twice: An Interview with Carlos Castaneda, Details magazine, March 1994.

註一：「非局域性」、非定域性（nonlocality）參閱

‧石曉蔚「閱讀札記」2006/06/22：〈掌控自己的人生：使「潑灑的牛奶回返瓶中」〉

在量子的層次上證明非局域性的原理，是近來科學上的一大突破，然而治療者卻老早知曉，相對遙遠的事件是如何彼此相關連的。對大部分的人而言，與此最近似的經驗就是祈禱：有人發現，祈禱也能使綠豆抽長新芽的速度變快。

‧石曉蔚「閱讀札記」2006/08/20：〈重返物質世界——顯化意願（2 ）〉

顯然病人都因為時間非局域性（nonlocality）的特質，而接受到祈禱所帶來的好處。祈禱所發生的時間，事實上與疾病發生的時間是相同的，因為在「時間之外的現在」（Timeless Now）每一件事都是同時發生的。