2006/04/18 07:45M


 


No. 175. 2006/04/07 () 08:40AM (recorded 09'17"+28") 挑戰「百字明咒」(1)

 

我想我應該剛入睡,剛剛停電了,睡前一直在想會不會被來電吵醒。我進到一個不能算是夢,我覺得我在一處了,但沒有夢。所以我就直接飛走,到無偽裝地帶,也不能講直接飛,只是象徵性的一轉身而已。在無偽裝地帶的飛行很有速度感,雖然沒有影像,我有看手嗎?我先講我記得了好了。

 

我來唸「百字明咒」(1):「嗡,班乍薩多沙嘛牙,嘛奴巴拉雅。班乍薩多爹落巴,底叉遮左咩巴娃。蘇多秀歐咩巴哇,蘇播秀歐咩巴哇,」我唱到第二段的時候,出現一個老和尚,它不是千人合唱,是一個老和尚的聲音。他的發音跟我不太一樣,所以,我沒辦法跟著他唱,因為我們兩個有發音誤差,我聽著他的我就會忘了我自己的詞,所以我唱到「蘇播秀歐咩巴哇」,後面我就怎麼都想不起來。他似乎會跟著我修正,如果我唱「蘇播秀歐咩巴哇」,他也會跟著唱,基本上感覺像是一個「複製帶」,我覺得是不是在宇宙中有一個智慧型伴唱帶,自動會隨著唱者的速度調整,如果突槌也會跟著停滯。

 

後來我出現在一個非常像室內工地的地方,都是沒有粉光的表面、隔間。我繞了繞,看到一個逃生門,我當時心裡想投射的是一個比較乾淨有舖面的,但一拉開也是不是很好,依然是施工中的模樣。我來到窗邊,窗洞很大,還沒上窗框,下緣到我肚臍以下、寬度應該有兩米、高也是有兩米,幾乎正方形但週邊都沒有粉光,我一往下看,哇靠非常高噢,大概有十樓,啊,沒有辦法,我沒有辦法這樣跳,所以我就用旋的,一旋又回到無偽裝地帶。

 

再唸「百字明咒」,同樣,我明明會背,但後面不是很熟,背到「蘇播秀歐咩巴哇」又卡住了,那位老和尚他很想跟我唱下去,可是我停在這,所以他也停在這,但我覺得 anyway,我在唱第一段第二句的時候,感覺電流通過我的身體,這跟之前在唸其他咒語的感覺通通都不一樣,「百字明咒」感覺非常的奇特,它讓我很緊張,它並不是一種頌讚的,不是,它似乎是超度什麼東西的,所以有一位老和尚,蠻像我下載的宗南嘉處仁波切的發音,但唱得比較差、年紀比較大、鄉音也比較重的版本。

 

後來,我出現在另外一個工地,偌大的空間堆了許多料,我感覺我頭上又像洗頭後包著毛巾。這裡好大,大概有四間教室合起來那麼大吧,後來,一個外國男人穿灰色的工作服和另一個台灣人進來。我看一下外面,是台灣沒錯,有台灣招牌,再回頭看那外國人,他問我:「You live here?」我考慮了一下:「No, I'm just looking.」他就繼續跟台灣男的在核對,工地中央堆了一些水泥包。我就往外有一個大露台,往外走,我在那憑欄遠眺,女兒牆的水泥護欄大概到我胸口這麼高。

 

整個風景在山區裡面,遠處有一個鋁質金屬小巨蛋弧型屋頂,我有點興趣,但是後來看到右邊在山裡面,有一窟一窟、一個圓柱一個圓柱,有點像燒窯廠,但沒有在冒煙,還是藝術或泥塑的地方。我把頭巾扔掉,起飛離地一點點──大概五十公分,在那浮蕩,飄過出來露台的門,我看到裡面多了一個女士,她進來在談租約的事,提到房子的什麼損失,租不出去什麼的糾紛。我有點興趣想要飛去遠處那些景看一看,但我一旋又進到無偽裝地帶,隨即轉開,連跳都不必。

 

趁景消失的空檔,又開始唸「百字明咒」,還是卡到同樣地方,老和尚不知道會怎樣?我後面沒有背熟,其實是他的聲音干擾我,不然我專心唸還是可以背完,但他聲音一來,我就忘了。後來我改唸「大白傘蓋佛母心咒」(2),唸了兩遍,我旁邊已經有影像,到了郊外山徑上。細瘦的蔓生枝枒在我身側,我本來雙手合十的,就來結六字大明咒手印,又唸了兩句「hum ma ma hum ni sva ha」,還是不甘心,再試「百字明咒」,又卡到同樣地方 ,覺得真對不起老和尚。後來我又中斷了,能量耗光就回來了。

 


No. 176. 2006/04/10 () 09:05AM (recorded 03'50") 無機生物在場

 

我先是在一個教室場景,坐在面對黑板最左邊、後面最後一個,我覺得他們在講什麼無機生物,然後我跟 Neal (前同事) 講些話。我心裡在想他們大概有看我寫的文章,但我又沒寄給他們,那一定是之前有寄、後來沒寄,或者是他們自己上網去看的。我躺下想把頭靠著睡覺,瞥見最前面 Gloria (前同事),有什麼不妥嗎?也不知道。後來我覺得我們這間教室變成一輛公共汽車,還是一個移動的什麼,外面的景物開始打旋,好像是鑽在一個地底的感覺。我就起身,這是一個夢,我隨即一旋,但感覺我還在這個空間裡,然後再一旋。

 

剛開始的風速把我往後拉,然後我才往前飛出去。我有恍了一下想到可能實相,但我覺得 I cannot afford that.──我的能量可能不夠到達。然後我就來唸咒,想要唸一個自救的咒語,決定唸「大白傘蓋佛母心咒」。剛開始唸錯,然後開始唸,我先是在心裡唸,後來才大聲唸出來,是有回音但完全沒有人來唱和,而我感覺我被關在一個容器裡 (3)。四周全部都是岩壁,像一個中空圓柱體,黃色砂岩鑿壁的質感,我在裡頭飄,而我聲音在裡面回聲著。

 

我突然感受一陣激動而開始大喊:「hum ma ma hum ni sva ha」,這樣的“激動”是指有一波能量經過我身體的恐懼,那恐懼是無機生物的在場嗎?(4) 我不知道,我覺得我有點恐懼,所以我就更大聲地唸咒語。我飄了一陣子,並沒有離開那兒,然後我就醒了。

 


No. 177. 2006/04/16 () 12:00PM (recorded 15'06"+38"+14") 挑戰「百字明咒」(2) 完整版

 

我很辛苦,耳邊的音樂真的是從頭吵到尾,受不了。先是在一個普通夢,我躺在床上看影片,右前方是電視,是一個影片,一個外國年輕男主角的幕後花絮,其中一個插播:我隨著鏡頭到了海邊,看到海浪襲來,我好像有環顧的感覺,往右看再往左看,海邊如此的廣袤!可是明明是看電視啊,突然覺得海這麼寬闊,覺得看到海心情這麼的好,所以接近海或是到海邊的旅遊,為什麼能讓人心情很好,實在是因為它非常的廣袤吧。後來片尾在放音樂,那背景音樂是非常好聽的,你知道嗎?但螢幕卻是一堆老美肥女人在排隊買買票進戲院看戲,並對著鏡頭故意搔首弄姿。我就要睡著了,但還是聽到那個音樂,我有點擔心,因為我知道這是個夢,如果我拔出來的話,那個電視影片會不會自動又從頭 replay,因為前面是口白會不會吵醒我?(按:這裡有點神智不清,如果回到肉體再拔出,前一個夢便結束了。

 

我不能講晃、晃出來,但不會形容,好吧,我從床上「晃」出來,我在那個夢場景隨附的記憶是睡在另外一個家裡──可能實相的家裡的房間,然後我站在半開的門前 。我不太確定我現在可不可以穿牆而過,便用手戳戳門,但戳不過去,門口又有人,好像是一個阿婆在掃地,要不然就是我爸,那這裡出不去,只好從另一邊的窗戶,就是面對床右邊的窗戶,蠻黑的,應該是有厚窗簾,管它的,縱身一躍就出去。

 

並沒有飛行的速度感,我四周都是一片黑,就來開始來唸「百字明咒」,我這趟出體玩真的,唸了兩遍。一開始唸,這次不是老和尚了,應該有三個人的聲音,其中有一個女的,我一唸的時候渾身發麻,第一遍唸渾身發麻有三人合音,我在最後「沙爾瓦打他架打」這裡有卡到,因為非常不好記,稍微卡住,但無論如何我還是把它唸完了。我唸完了之後,影像還沒出現,所以我就說我要去前面那個海。我眼睛一睜,呵呵呵,我在一個海浬面,陽光灑進來,好漂亮的藍綠色!海中好多熱帶魚,魚有點像是卡通畫的,每個都肥嘟嘟、圓滾滾、一個巴掌大,橘色、橘紅色,以橘色為主,好可愛!我不需要閉氣,也沒有游,覺得好有趣,想說這樣,海對不對,那下一刻我要到,嗯,下雪,下雪的地方。

 

馬上換景。我站在雪上,事實上是一處路邊坡下,路邊低矮圍牆的外面,下面是山崖,我就站在邊邊。這裡整個都是雪,我環顧四週全都被雪所覆蓋,我就抓了幾把雪,沒有什麼溫度感,軟綿綿的。然後,有個小女孩她坐在我左前方,穿非常淺的綠色中長袖及七分褲套裝,外國人大概五歲,有點金頭髮到耳朵、右上別一個髮夾。她坐在地上玩雪,但是我跟她講中文:「這雪為什麼沒有溫度?」她回答:「沒有啊,雪一直都是很冰的啊。」「那妳穿這樣不冷嗎?」我心中奇怪她會講中文,「這地方是哪裡?」她說是加拿大。後來她媽媽和女傭過來,我看到小徑通出去遠端有棟房子在林後,她媽媽拿件外套給她穿上,就問我哪裡來的,「台灣。」「那妳父母呢?」難道我看起來像小孩,她居然問我父母呢?「我父母在台灣哪。」她們就帶小孩要走,我站在剛才的圍牆上,「沒關係,你們慢走,我再讓繞一繞。」我打赤腳,走在牆頂上,像走平衡木般張開手臂走的幾步,不害怕,反正我也掉不下來就是了。我猜測在這種實相界,似乎語言具有自動轉譯功能,也就是聽起來都像在說自己熟悉的母語。

 

沒走幾步遠,我縱身一躍,又回到無偽裝地帶。要去哪?要去沙漠嗎?我想說我要去沙漠,這次影像就比較遲滯了,所以我又來唸咒,唸「百字明咒」。這次唸得蠻順的,但是我怎麼覺得來伴唱的人不是很正派的,它很像那種誦經團,那女的聲音比較尖,而且聲音時有時無,一句有一句沒有,消失一句然後再來。我覺得到後面她唱得跟我是不一樣的,而且她越來越尖銳的聲音干擾我。我在懷疑她是不是妖厲?是不妖厲來蠱惑我的?但我堅持要把咒唸完 (5),同時我又聽到我的 Stream of Dreams,這個擔心在前面也有發生,前面在放電影音樂同時也有人聲,但是我又聽到實體界的 Stream of Dreams。我有想到說電影音樂是個夢,本來就不存在,我房間的音樂是個實體,所以我持續聽到 Stream of Dreams 就是了。那個宇宙間的妖厲、那妖女又在那裡尖叫,尖叫聲雖然比較遠,但我覺得她在干擾我唸「百字明咒」(6)

 

在唸到倒數還有一段的時候,我已經出現在一處戶外場景,有一些林木,開闊的中庭類開放空間。但我不太理會這個景,只想繼續把咒唸完。唸完了之後,前面說要去沙漠也沒去成,突然出現在另一處人家的後院,雜草雜木叢生,一棵樹上貼著出租 A4 大的小廣告,我看了一下是中山北路六段、「日光」什麼住宅大樓,看到電話是 25026XXX25 開頭是中山北路沒錯,其他就是房子內部的描述,太多了我沒辦法 focus。我想要走出去,從樹叢透過去聽到有人在講話,我往房子的縫看過去,有一整條的水泥欄杆一直通過去,還有結蜘蛛網,非常長。

 

門上了鎖,面對這個後院根本沒有通路,水泥欄杆往下是低一層的中庭,算是蠻大的,也算整潔,有水池、灰色舖面、幾株樹。我基本上沒太大興趣,所以我一旋就又回到無偽裝地帶,這一次我把心思放在:我要去找可能實相,我把雙手雙腳伸直,擺出衝刺狀飛行,心裡知道我已經玩了這麼久才去找,能量都已經快用完了,我下次要早點去找才行。果不其然還沒見到,意識能量就潰散、慢慢抽回來了,那個 Stream of Dreams 音樂一直伴著我。

 


(1) 百字明咒

在密教裡面,有一個很大的懺悔法,就是「金剛薩埵懺悔法」。金剛薩埵懺悔法,裡面有「金剛薩埵百字明咒」,這是用咒的力量來懺悔的。咒本身就是陀羅尼,也就是有「總持」的味道在裡面。「總持」的懺悔,是跟「種了因,再來滅因」的懺悔又是不同。為什麼呢?因為,你唸金剛薩埵百字明咒,其實是在聲明三種意義﹕


百字明咒的意義
第一種意義是「自性清淨」。你自已本身的佛性本來就是清淨的,這個聲明的是「果」。
第二種意義是「自性真如」。百字明咒裡面最重要的就是你的真實自性永遠地清淨。

第三種意義是「自性廣大」。也就是,你的佛性本來就是廣大的清淨。
第一個叫做自性清淨﹔第二個是自性真如﹔第三個是自性廣大,這就是金剛薩埵百宇明咒的意義。


最大的懺悔法
所以,唸金剛薩埵百字明咒,就等於得到了自性清淨的果,真如實性的果,廣大無邊的果,得到這三種果,自然也就把「因」消滅了。最大的懺悔法,應該是金剛薩埵百字明咒懺悔法,這個我曾經寫在書上(註﹕(真佛法中法))。我們每一個人自己修懺悔法,可以修金剛薩埵百字明咒懺悔法,甚至於做「金剛薩埵百字明懺悔法會」都可以。
(林光明,「咒語漫談」電子報)

(2) 大白傘蓋佛母心咒

一、來源

大白傘蓋佛母心咒在藏經裡被稱為大白傘蓋堅甲。依《中華教百科全書》:大白傘蓋佛母的真言就是楞嚴咒心,持此能滅淫欲,消災第一,是修持法者不可或缺的功課之一。據載:此尊現佛母像,三昧耶形為大白傘蓋,所以稱為大白傘蓋佛母;全名是一切如來頂髻中出白傘蓋佛母,是以息災功能著名於密教界的本尊。

 

二、功效

此法在元代傳入我國。相傳威力甚大,若能如法修持,則「能令有情解脫一切繫縛,亦能迴遮一切憎嫌、惡夢、冤讎、災難……。」依經文所載,若有人將此真言,寫在樹皮等物體上,然後戴在身上或頸項上,也有息災與淨化靈的功用。

據諾那活說:「此乃密宗最祕密大法,其功德能鎮護國家,退卻強敵,息災解難,為衛國之至寶。」又說:「此具大威力,能使怨敵自行退避,天魔外道悉皆降伏,並摧毀一切禁語;除壽限已到雖長壽不能挽回者外,凡持此可除危害……。」可見活對此的推崇,難怪漢藏兩地依他的教法修行的人非常多。 

持七個字的〈大白傘蓋佛母心咒〉,其功效等於持誦二千六百二十九個漢字的〈楞嚴〉,實在非常符合現代工商業社會修行人的需求。(林光明,「咒語漫談」電子報)

(3) 不正常做夢

唐望要我告訴他那些不正常的做夢練習。有時當我在夢中被某件事物拉出時,我不會像平常一樣地進入另一個夢,整的夢的狀態都會改變。我會發現自己進入某種未知的空間,我會開始飛翔,被某種看不見的力量引導著,使我不停地旋轉。

「那些是你與你的無機生物朋友們如假包換的接觸。」唐望說。(《做夢的藝術》p. 76

(4) 無機生物現身方式

唐望曾說明無機生物現身的方式:「在日常世界中大多數時候,它們以隱形的方式,以一種身體上的震動,像是一陣發自骨髓的寒顫來顯示它們的存在。在夢中,有時候我們會感覺到它們,像一陣突發的恐懼,它們也會形象化地出現在我們眼前。」(《做夢的藝術》p. 64

(5) 出體背百字明咒證實理智狀態

為了要移動,我必須非常專注地意願我的移動。換句話,我必須極為相信我要移動,或者更準確地說,我必須相信我需要移動。一旦我了解這個原則,蘇麗卡就要我練習一切可以想到的意志移動。我越是練習,就越清楚做夢事實上是一種理智的狀態。蘇麗卡解釋,在做夢中,右邊理性的意識被包在左邊意識中,好給予做夢者一種清明與理智的感覺。(《老鷹的贈予》p. 296

(6) 非人干擾

南開諾布:有時夢境表示行者來自王爺(Jabo)的干擾。這類的夢也有可能是惡魔來擾亂行者的。

(註:王爺、鬼(Jabo):一種法力強大的眾生,當吾人心情浮動時,他們會帶來如疾病一類的障礙。諾布仁波切曾提及這類眾生會在吾人夢境中製造幻境。)

麥克:吾人如何區別魔境現前障礙的夢境?

南開諾布:這觀乎你個人的了解與感覺。在你發展清明覺性的同時,你自己會區分得出來 。假如這是障礙的話,隔天你應當會感到失望。《夢瑜珈》pp. 240-241, 255)


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