做夢者班：第二十八會期夢工作報告 (2007/10)

 

Chuck's October Dreamworking

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Summary：

出體夢： 2
清明夢：4
普通夢：41
Total：47
Max./day：5 ( 10/18 )
Min./day：0
Ave./day：1.6

Special Findout:

1. 仍舊沒有非常持之以恆打坐，但幾次中有出現特別的覺受，試著每一次都讓自己靜下來，而不只是去追尋覺受。

2. 這個月有一天很認真的早起，並且確實打坐了半個小時再回去睡，結果出現了很久沒有的出體夢，不但很長，且意識非常清楚。

3. 師父說學習佛，並不是偶然，可以細心去觀察回想開端，是怎樣的機會接觸到佛。我發現我的起點是從石老師，老師真的很謝謝妳。

S.W.：那這樣我便是從達賴喇嘛的《心與夢的解析》開始接觸佛法的，才知道夢中知夢在佛法裡也是一種修行，而且可以更有效的地利用夢境來覺悟。《西藏生死導引書（下）六種中陰實修教授》中提到「如果你在睡夢中，一生中能夠有七次清楚地知道我在做夢、正在做什麼夢的經驗的話，那麼在中陰的時候一定能夠得到解脫。」（p. 77）所以夢修絕對是有幫助的。

4. 夢裡的自己，感情好像比較豐富。生氣起來就是暴怒，難過的時候就非常想哭。

5. 經行和走路好像有點類似？  

S.W.：聖嚴法師解釋何謂經行，「經是持續不斷、經常不變的意思。經行是指在行走之中，我們的心念沒有被自己的妄念及外界的環境打斷，亦即行走的過程中，我們的心不要被自己內心的妄念和外在的環境打斷。」這也是為什麼要經常將上師觀在頭頂和心間，不外乎訓練自己止息諸念紛飛、役於外境，雖然我們還達不到時刻如此覺察，總是個練習的提醒。

 

Dream/Real-world Check List:

日期	夢事件節錄 (醒來時間)	日期	現實事件
10/13	05:00AM. 我在以前的成功國宅，天空上有很多漂浮的城鎮，我問poky為什麼會這樣，之後poky要去學校，我要去一家店裡，會幫人自動洗牙。然後我來到一家牙醫，醫生我都認識，我睡在外面，醫生來和我打招呼。	10/20	Poky牙齒掉下來。
10/19	08:00AM.不知道什麼事，我回到家裡，錯過了體育課，且剛好是禮拜四，我又翹掉了唯一個地理課，想起老師的表情，我很怕被當掉。	10/23	和朋友聊到一個台北縣的地名，我完全不知道，被笑說地裡很差。

出體夢及清明夢 Out-of-body & Lucid Dreams:

2007/10/03 05:20AM Out-of-body dream.

我觀察睡著的那個點，會有一種下落的感覺。抓住那的點用力推一下提起精神，身體睡著，我還在觀察。有點飄不出來，影像也沒有自動出來，我改成看手，果然手馬上出現，我站在自己的房間，也發現房間錯誤的地方，廁所的們變成了一個大衣櫃，牆壁上貼了三張很大的畫，視線開始變成躺著的視野，感覺手伸出來，但視覺還是躺著的角度，兩個畫面開始有點交錯，我馬上往後要從窗戶跳出去，我看到自己做了這個跳的動作，就醒了。

 

2007/10/11 05:00AM Lucid dream.

我和幾個人在一起，準備去攻打一個地方，朋友和我說可以到後方去偷偷建設，我看到朋友在敵人的營區開始偷偷建設，但很快就被抓到或破壞，我在上面看到一 切，考慮不知道要不要跳下去，仔細看到這裡的建築，覺得這不可能是現實世界的造型，似乎是夢裡，我往下跳沒有恐懼，之後在敵人營區上空飛了起來。

 

2007/10/16 04:00AM Lucid dream.

我夢見Lulu， Poky 還有一些其他的同學，大家在搭飛機回台灣，但卻是一個人搭一架，種共有五到六台的飛機在天空飛，看起來很壯觀，我發現我和 Poky 居然是在飛機的上面看著大家，突然意識到這是個夢，往下跳，場景消失，變成黑色，有像雲霧的東西在我周圍，沒有影像的一直下墜。

 

2007/10/28 09:00AM Lucid dream.

.站在房間裡，太陽光照進來，我發現自己在夢裡，但床的位置不一樣，我把身上的棉被和衣服都脫掉。

 

2007/10/30 10:00AM Out-of-body dream.

一開始出不來，放鬆不管後，卻慢慢感覺我站了起來，看手很清楚，但右手只有四著手指頭，一切都正常，佛像也在，但床上沒有我只有poky，穿過門到客廳，看到阿偉和 Roy的螢幕是開著，裡面是電動的畫面，從 Roy 房間跳出去，外面的場景是橘色，下面是一片廢墟，有點像是外太空的星球，我看到天上很多星雲，有一道光，我往光飛去，希望可以去聞法，飛了很久，天空都開出一個洞讓我通過，廢墟下面有嬰兒的哭聲和慘叫，我不想理，但卻更注意，一瞬間我掉到廢墟裡的一棟屋子裡，鐵門外有個很小的小孩拿著槍，說他只想要殺一個人試試看，後來被警察擊斃，我看到他死的表情，有個老太婆一直在看我，我感覺很難過，很想哭。

Chuck: 夢裡的自己，有很癡呆的感覺，跟著夢境不斷的轉。必須時刻提醒自己是夢，不然很容易回到昏沉的普通夢裡。

 

S.W.：《西藏生死導引書（下）六種中陰實修教授》中說明行者於「睡夢中有」（睡夢中陰）期間應該要捨棄昏睡——「也就是陷入昏沈、毫無覺性的情境」（p. 39）：

無知的昏睡與強烈的愚癡是沒有差別的，在這當中沒有任何的覺知與意念，因此要捨棄這種無知的昏睡。我們在睡夢中應當好好修持，以求能夠了悟光明。

首先是持夢（知道在做夢），進一步轉換夢境（轉變夢，但我想出離夢、夢中換景也算），最後是修光明，將夢境融入光明之中。行者不應該像畜生道的眾生一樣沒有覺性地睡覺，應該在睡夢中如實地融合睡夢的修 法及光明的修法。（p. 39）

特殊普通夢：

2007/10/11 Dream.

我和幾個喇嘛在一起，後來我的老師一個人很辛苦的爬到山頂的寺，我跟著他準備出家，心理戰戰兢兢，我看到一樓有幾個小和尚在吃魚，我跟著師父拿著蛋，但我連續打破兩個，很怨恨自己。

 

2007/10/18 Dreams.

1.       有一個叫做愛的仁波切，弟子們集合起來找他，他在原野上踢著一個像是毽子的東西，毽子像是有生命，在他四周繞。之後他要選擇兩個人來當他的隨身弟子，他把毽子丟上牆壁反彈回來，打中了我，我將被選為第一個弟子，之後又丟了很多次，都在我身上，後來又選到了一個我左邊的人。

2.       和同學在走廊上，迎面而來一隊喇嘛，大家的頭型都有點奇怪，額頭突出，我想到這是成就者的標記，趕緊禮拜，喇嘛看到還摸摸我的頭。最後我看到一個相貌有點恐怖的喇嘛，非常像外星人，走後同學討論覺得這群喇嘛怪裡怪氣，後來外星人喇嘛居然跟著我，拉著我的手和我並肩走，講話講了幾句，發現他的相貌慢慢在改變，最後變成一個很有氣質的女生，有點像張秋。

3.       我變成了喇嘛，和游致勝一起。我們在大禮堂裡面聽演講，之後我走出教室，看到其他學生，原來這是一個綜合大學，回到教室，我在走廊上思考，不知道怎麼和媽媽說我變成了喇嘛，回到教室，課已經開始。

 

2007/10/18 Dream.

坐在 cable car上面，我遇到一個喇嘛，我想不起來他的名字，他是一個導演兼廣告人喇嘛，最後想起來好像叫做小yeah。我來到佛堂，但全身都在流汗，我在外面等了 一下，感覺好像洗好澡後，我進去準備禮拜，我看到喇嘛在睡覺打呼，我仔細看他的樣子，很像詹杜固仁波切。我準備禮拜，但不知道為什麼，耳邊一邊聽著常師父的開示，結果聲音沒用好變成喇叭播放，大家都被吵醒嚇了一跳。

S.W.：睡夢中陰其實跟死亡中陰是很類似的，意思就是說所有所見的一切都是自己心意識的變現。《西藏生死導引書（下）六種中陰實修教授》中也提到：

在法性中有（中陰）現起的階段，外境會出現聲音、強光及本尊的身形……等等，因此伴隨我們內心的將是各種恐懼的心理。因此當法性中有的聲光顯現時，最重要的是事，是要捨棄我們內心的恐懼，要確實了解一切的恐懼外相都是由自己內心所顯現的，其本質都是空性的。（p. 51）

Chuck: 不生，不住，不滅。對於如夢似幻很有幫助。可是有句話說有情決定死，無情決定滅。兩個有衝突嗎？
 

S.W.：你的問題都很深奧。我還沒有去想或體會「不生、不住、不滅」的境界；有情決定死，應該解釋成有情決定繼續流滯生死輪迴中，正因為我們對太多事有情感性投射，而使心不平靜，想 keep 住美好的事物、耽溺美好的覺受，想享受，不願空寂。Yrleu 說無法忍受出體換景間無形無相的黑暗區間太久，而我出體幾乎大部分時間都待在這裡，這是「滅」，不是消極的空無所有，而是一切的起點。

 

要做到出體待在無形法界久一點，就是要棄捨一切景象生起的喜好心，有喜好就落入有情，有情於是生起情境情節，有生必有死，就跟人生一樣。在起頭時就滅了起因，這是滅，所以稱寂滅，滅有無形無相之意，也就是寂靜的空境。這是我基於出體體驗放諸佛法義理的粗淺了解。以下摘錄秋竹仁波切所說，及幾期札記內容：

「有情有義才有輪迴， 無情無義才能怨親平等。未成佛前都還是有情有義。入中論云︰大悲心與無二慧， 這個慧就是無情，無情才能無二。所以古時候的祖師們大多表現得不近情理，無情無覺。而有覺悟的大師絕對是無情無覺的，因相對的事情是假的，我們不學相對，是學絕對，無欠無餘的。 」——秋竹仁波切

 

2007/06/18 Journal. 愛欲既是造成我們活在這世上的原因，想要免受輪迴、跳出仍以欲、愛、情為主要訴求的所謂「三界」，除了斷除一切貪欲，進一步斷除愛渴（愛如同口渴，非常需要），更有甚者，連慈悲也要避免「落在有情之中」（p. 205），這太霹靂了，名符其實合乎唐望巫士「無情」的準則。

菩薩來到人間，並不是因為貪愛，為了讓眾生捨棄貪愛，又假藉貪欲的作用而入胎。這話說得多高明，但是，我們說句良心話，難道慈悲不是情嗎？慈悲也是情啊！把小我的貪欲擴大了就是慈悲，慈悲乃菩薩之累，佛教有兩句名言：「慈悲生禍害，方便出下流。」一般學佛的人講究「慈悲為本，方便為門。」可是要善於運用，不當的慈悲容易衍生禍害，而且落在有情之中。（pp. 204-205）

 

2007/06/17 Journal. 學佛修道想要跳去三界外非常困難！其根本問題就是情、愛、欲難分難解。這也是為什麼唐望傳承體系潛獵的技巧中強調「無情」，他說：「對於巫士而言，無情不是殘酷。無情是自憐與自我重要感的相反，無情是清明。」（《寂靜的知識》p. 178）

 

2007/03/24 Journal.  

Joyce：那天我看《力量的傳奇》最後唐望在談到道別的方式，也是淚流不止，心裡深邃的悲傷一湧而出，我看著我爸的照片憶起那最快樂的時光，看見當時的我，彷彿我又是那才幾歲的小孩，在我爸臂彎裡咯咯的笑，我想到有一天所有所愛的人都離我而去，(以前光想到就哭得悉哩嘩啦的），這次我看著這個念頭，憶起一些歡樂回憶的片段，就停在那裡，沒有了悲傷，卻有了一種永恆無限的感覺。

 

S.W.：以往我把兒子也看得很重要，在乎的事情很多，當然在乎的事好像都很少帶來快樂。唐望教導以死亡為師，我慢慢想到即便我死了，還有很多人可以照顧兒子。妳讀到《巫士的傳承》，就會明白每生養一個小孩，父母的能量體就破了一個洞，而這要靠「無情」修補回來。不是對小孩無情，而是不受左右、不受牽制。耶穌故事裡也有一段：當他對眾人講道時，有人告知家長找他，耶穌說：「我不是他的兒子，我是神的兒子。」這張奧修蛻變占卜卡說的是：「超越小家庭」。妳讀《奇蹟課程》就知道每個人都有不死的那部分（聖靈），這個肉身根本不足以代表什麼。我的父母雖然沒有信仰，但我慢慢在疏導他們對死亡的恐懼，「有我在，不用擔心。」他們雖然不知道我在搞什麼靈修名堂，但真臨父母死時希望自己能安住鎮定，以引導他們在中陰狀態聞教得度，早日解脫。

至於「不生、不住、不滅」應該是次第上先達滅（寂止），才能體悟更究竟的實相，這已經是勝義諦了，前面所說有情決定死，無情決定滅是屬於世俗諦的部分。可能這得過了河後才有研究的必要。

見者，於內外輪寂一切法，決定其體性，而印持之，無有動搖者也。各因其種姓知解，而有種種不同，試略述如下：

執實見：凡夫於一切法，執為真實，而起愛、憎、取、捨，堅固纏縛，為生死因，不得出離。

外道見：如數論、方論、時論、斷論、常論、自然論、勝身論、神我論諸師，略有六十二見，及諸邪執，於一切法，橫計其體性所由來，與妄度有無等，而起愛、憎、取、舍，堅固執著，為輪迴因，不得出離。

人無我見：知補特迦羅，無有自性，依之修證，得解脫果；而於佛法四諦、十二有支等法，則執為真實，取住偏空涅槃，未能究竟解脫。（注：補特伽羅，義譯為「數取趣」，意義為不斷的受生死者，是「我」的別名。）

唯識見：知三界萬法，皆為自心所現影像，正破外道、小乘、心外實有諸法，即無境唯識義也。依此多門觀，轉捨轉得，而證佛果。

中觀見：亦名無生見，知一切法無自性，不生、不滅、不斷、不常、不來、不去、不一、不異，藏識影像，與世出世法，俱無自性，用多門觀察，破外、小、唯識，顯諸法本不生故，依此修證，而得佛果。

俱生智見（注：即大手印見）：亦名法身見，知一切法為本明，即此無生明體，而保持之，相續堅固，便成正覺，不用轉捨轉得、諸對治方便，又不用八不等多門觀察，一切法即是俱生智故。

本淨見：亦名大圓滿見，本來佛陀，法爾如是，一切法本來清淨，無有生死涅槃取捨等垢染，無縛無脫，無修無證，任運而住，自生自顯之上，即修即行即果也。大圓滿者，諸法起時，刹那圓滿故。

以上抉擇，略得七種；至紅白教古德，依心印與表示而成就者，則無見可言，不立文字，此為最勝。上述六七兩種，蓋依口耳傳承，而建立爾。吉祥圓滿！

（from:〈貢噶上師講授《抉擇見》〉）

 

Joyce's October Dreamworking

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Summary：

出體夢： 0
清明夢： 0
半清明夢：5
抽象夢：2
原始夢：1
普通夢：12
Total：20
Max/day： 3 (10/8、12、27)
Ave/day： 2 （僅記錄10天，其中有一週的錄音筆日期被按掉，誤刪去）

Special Findout：

1. 十月外出旅行加上住院，錄音又被誤刪，記錄很少，破最低紀錄。

2. 夢與現實核對倒是不少，但好像都是不太好的事。

3. 身體不好時，能量不好，但有時夢還是很清晰。醒來記夢較差。

4. 本月有個夢是和MZ幾乎同時在類似的夢境出現，特別列出。 與MZ夢類似的那天晚上睡前對自己說：最近無法專注修行，是否因為睡眠被干擾，SW有小孩要照顧，照樣可以修行，應該是自己意願還不夠。MZ睡著時，握MZ的手總是有電麻感，似乎我們能量可以交流，做了一會兒靈氣，放鬆，輕觸他的手睡去，後來有放開，醒時時間不同。

5. 魔法夢中的女魔法師教我靈肉分離，睡醒發燒退了，精神也很好，似乎真的有靈肉分離的感覺，過了三天直到我發現眼睛是黃的才去醫院，醫生說很嚴重，所以真不知是好還是不好，肉體沒有那麼不舒服。

抽象夢 Abstract Dreams:

2007/10/12 05:47AM. 旁白：「天蒼蒼  野茫茫  風吹草低見牛羊」小師父和 DS 兩位出家人在旁邊跳舞雙手往上往下亂揮，我覺得很有趣。

2007/10/12 05:00AM. 小J和一個男的建築師在談案子，他問我看一個建築物的意見，我說原本是蛋型的可以做成菱型，然後牆壁整片用窗簾圍住，全部挖大的洞像是蜂巢那樣，我一面說，畫面一邊出來，很像大型未來的太空船，他聽了覺得非常好，希望我以後能加入他們一起討論，我也很開心。

Dream/Real-world Check List: 

日期	夢事件節錄 (醒來時間)	日期	現實事件
10/8	06:00AM. 夢到M的學生溺水…	10/31	看到新聞一體校學生救人溺斃…
10/8	（M的夢）…以前同事負責圖書館…	10/9	M的同事告訴我們他被調去圖書館…
10/8	10:30AM. …HKJ從香港打電話問我告訴我公司的事	10/8	下午四點HKJ從香港用Skype打電話給我問公司的事，她幾乎沒有私下打電話給我
10/15	05:00AM. S.W.在課堂上要大家做些什麼，其他人不理他，我有些難過… …	10/21	收到S.W e-mail說做夢班一個作業要遲交，一個其他夢著墨少…
10/27	04:00AM. 們還在地下街的餐廳，看到遠處有紅光，知道失火了，…	11/9	我家隔壁大樓失火，來了好幾輛消防車。
10/28	04:30AM. 想到ZH懷孕4-5個月，不知好不好？	11/2	打電話給ZH，她說出血要在家安胎三個月

清明夢及特殊普通夢：

2007/10/08 06:30AM Secondary dream. (與MZ同晚類似的夢)

我和MZ去大同國中看他的學生，好像是畢業典禮，還是學生要幫MZ慶生。那些國爭生看起來好像都長大了，好像是高中生。MZ好像去打球，我跟其他的同學說我跟你們去買東西吃好了，買些酸的，我們走出去，影像模糊漸散…

 

2007/10/08 06:30AM Primary dream. (與MZ同晚類似的夢)

在海邊游泳，我游了一下，看著白沙和藍藍的海水開心地說這裡也有這麼棒的海邊。跟MZ說了幾句話，轉頭，海水退了，好像退到我腳邊，我想怎麼退得這麼快，我走去水比較深的地方，看見低牆外像是海嘯的浪打來，我們像是在一個很大的海水浴場裡，四周有低的圍牆，MZ的學生，一個小個子的在我附近游，又跑去圍牆那裡躺著，我們覺得浪要打到他了，我立刻衝過去要救他，浪在我背後，小個子在我前方，我擋著浪…模糊

 

以下是MZ的夢（我上床時，他醒來後再睡的夢，時間和我做夢的時間差不多）

我們參加旅行團在山上公路休息，我覺得J在我旁邊。休息的地方，山邊有一所學校，覺得那是大同國中。進去看到以前同事FH，這時J不在了。他帶我到樓上圖書館，其他同事在裡面。FH說這不是大同國中，他帶我去找大同國中，走進一個小村落，要穿過一個小學就可以到大同國中。到了小學，遇到一位老伯，說是月眉國小。我心想：月眉國小不是在花蓮嗎？（現實中是在花蓮）老伯說：大同國中還要再往前20公里，我想20公里就到太巴塱、瑞穗那裡了，可是大同國中好像應該在那裡。跳回到旅行團休息的地方…

       

好像校外活動，很多學生在海邊，感覺J在我身旁，我們站在防波堤看海，J跟我說了一些話，海面是灰黑色的，有人釣魚，我過去看有沒有釣到魚…我注視著海面，有個浪變高打上岸，第二個浪更大，我跟大家說快跑，（覺得以前曾經夢到這個場景）J在旁邊，學生跑來跑去，有人看到一個學生被漂走，我近視眼看不清楚，瞇眼看，問在哪裡，有學生說在浮球那裡，我往海裡跑，脫衣鞋，好像是J拉我說危險。再抬頭時，海水變成沼澤，那個學生在沼澤抱著一棵樹，有2-3人走進去將他救出。我心裡有些遺憾，這麼大的場面居然就這樣收場，不是我親自去救的…

 

2007/10/08 06:30AM Semi-lucid dream.

HKJ打電號給我說A5跟他領了港幣20萬，問我是發生什麼事，我想可能因為大陸的事，A5想把錢提出來，我想不知U4怎麼想，忽然想到自己已經辭職，不便再說什麼。

 

2007/10/10 11:00AM Semi-lucid dream.

我跟朋友說話遊街，騎單車騎一站，發現拖鞋掉了，我是光腳騎，我想回去找。MK打電話來問:where are you? When should we meet…when will you arrive? 我才想起我是騎一站的，他是走一站。我們約好見面，我說等我一下，我很快回去。回頭的路上看到一個女生，想起他是我的同學，但我叫不出名字。我跟她說有同學會，又想到他不是大學同學，但是國中還是高中同學我想不起來。我說:啊！不是啦，是大學同學會。高中的同學會等我回去再辦，再找你。說完有點後悔，覺得辦了大學同學會已經夠累了。我到了一家店門口，MK在門口等，我想到他要離開台灣了，跟他約吃最後一次飯了，進去餐廳，是個館子，裡面坐了很多人，都是他以前公司的主管和同事。我心裡有些不爽，心想:雖然你希望見到大家，但對我來說很難瘦ㄟ，我就走出去了，沒見到他。

 

2007/10/11 05:30AM Semi-lucid dream.

有女警和觀光團的人來我們睡的地方(露營的地方)。女警問我們幾點過來，我騙他說三、四點，其實我們大概晚上9點多就到了，後來另一個男警也過來，我準備好跟他說剛才那女警察來問過了…

 

2007/10/27 04:30AM Semi-lucid dream.

我們走出來說要在Starbucks喝咖啡，看金色的太陽。嫂抱著他才出生的女兒，我好高興去抱她，她會說話。嫂說她兒子一直搶著抱，我想到她兒子這麼大，女兒這麼小，上次我去北京看到她時她還沒有小孩阿，我在想嫂嫂何時生下的女兒呢？我跟小J說，然後抱著小女孩面向太陽，大家，好像姊還有其他人都坐在那裡面向海上的太陽。

 

2007/10/28 04:30AM Semi-lucid dream.

回去Pchome找同事，看到JL，覺得她老了很多。ZH他們辦了一本新雜誌，什麼話題都談，而且談很冷門的話題，是方形的，我覺得很怪，ZH一向是業績掛帥，怎麼會去辦這麼冷門的雜誌，忽然想到他懷孕4-5個月了，不知現在如何，很想看看她。

 

2007/10/13 05:30AM Secondary dream. (（重複參加告別式的夢）)

我和小J去參加一個告別式的準備，有幾個女的在摺花，我跟小J說時間還沒到，我們先離開…

重複剛才的夢…又跳回去

我和MZ去參加一個告別式的準備，死者好像是一個男的，做舞台劇美術的，長得有點像張雨生－有個女的斜眼看MZ，MZ說:你看，間諜眼。那女的瞪了他一眼。我一直想我是否認識這死去的男子。看到有很多雜誌，有本名叫 《鬼訊》的雜誌。我想居然現在有這種雜誌，不過我想將來如果我要火葬也要知道價格吧。有一張很像唱片的封面，上面寫著一些字，是有關於那死者，還有他的照片。我想他們真的很用心辦這場告別式。

 

2007/10/17 05:00AM Secondary dream. 魔法夢

有個女魔頭和他的手下在追我們，大家在一個很大的房子裡四散逃跑，有個女的跑到一個角落躲著，有人走過他旁邊用魔法點了她一下，好像沒點到，她定了一下就轉頭跑了，我變成她，我開跑，可是女魔頭迎面而來，我看了她一眼，是MK母親RN的臉，她覺得好像只是女魔法師，不是壞人，我忽然覺得即使是演戲也要配合。否則會對我不利。她用手在我全身揮舞，念咒，然後牽起我的手躍入另一個空間，有點像是穿過一面霧牆，另一個空間是一個小坊間，我有很奇特的感覺，好像是聲音的速度還是空氣的關係。我感覺有些恍惚。聽到隔壁有小女孩的哭聲，好像不舒服，她哥哥問她怎麼了？我忽然覺得我就是那女孩阿。女魔法師笑笑跟我說就是要讓我體驗靈肉分離的感覺。我想這就是這種感覺，我只有意識在這裡，而我的肉體在另一邊，我感覺不到肉體的痛苦。原本的發燒退了，也不覺得那麼不舒服。接下來的幾天真的好像有點靈肉分離的感覺。

S.W.：目前的夢看起來還在身心整理期。

 

Joyce：是的，我相信是自己的願力及業力還差很多。但是 Shiao-Wei 就像位牧羊人，定時的把羊叫回回家的路上，羊兒們總是邊吃邊玩不知道自己又晃去哪兒了。這時又響起那句：別受限於宗教的限制性概念。打開心胸接受，就能接收得到。但要有願力及業力。記得了。

 

S.W.：不是差很多，只是機緣成熟的問題。我也不是剛修靈氣就出體，相較起來你好很多。記得巫士的意願。
 

Joyce：什麼是慈悲？對於我來說，假如我都沒有閱讀你傳來的檔案，也沒有聆聽你傳來的音樂，收下檔案就刪掉也不告訴你。那不是慈悲。我覺得如果我那樣做只是在利用你的慈悲。

自從我肝炎發作後，我閱讀寫e-mail都無法持續很久，我才知道你為我們做的一切都會耗損你的體力、你的元氣，假如我真的沒有興趣，我就不應該敷衍你，你也大可以保留體力修行或為其他更多有興趣的人。你真的對我們很慈悲。相對地，我們的回報很少。

 

S.W.：不過我現在的看法是，表露真誠不是慈悲，以對方能明白與能達到的才是慈悲。我在這些喇嘛傳記裡看到太多「虛假」的故事，「假」是因為權宜說詞，「真」是因為效果確實不虛。所以創巴仁波切的侍從才問創巴頒給他香巴拉王國的任命頭銜與證書到底是真的還是假的？創巴說：是假的，也是真的。
 

Joyce：我是對畜生的部分很好奇。願成那裏的畜（敏感詞）生，大概是因為這和畜（敏感詞）生道不同，就如極樂裏的畜（敏感詞）生也不真的是畜（敏感詞）生道的畜（敏感詞）生相似原理吧？！  前幾年，我有個朋友養隻狗大概16歲走了，這狗幾乎陪了著他一起成長的，他完全把他當妹妹看，寵愛倍至。他後來有請人為這狗超渡。我當時想將來若有來世，狗會希望自己升格為人嗎？如果他在此世是個隻快樂的狗。我不太清楚畜生道的畜生就是我們所說的畜生。我常在想我的愛貓若走了，會去哪裡？

 

S.W.：畜生道有部分畜生（動物）跟人道混居，另有些畜生道眾生在另一個存在層面，例如龍族，據說是畜生道裡首位，也是福報比較大的。貓狗能不能轉生為人也要看業力。佛陀也當過大象，所以要善待任何種類的生物。即便都是幻象。以下內容摘自黃英傑採訪宗薩仁波切的相關內容。黃英傑是台灣被認證的轉世活佛、華梵大學博士、《夢瑜珈》譯者。

（黃英傑）問：我們常聽到轉世這個術語，可否為我們解釋什麼是轉世——再來的人呢？

（宗薩蔣揚欽哲仁波切）答：如果我們不相信轉世就不會有這麼多佛法，因為修法的最終目的便是求取正覺，但如果我們不能在此生達成這目標，我們仍可在下一世繼續嘗試，直至成佛為止；這是說明轉世的重要。但證明轉世是很困難的，因此他令人難以信服，今日的科學仍不能證明轉世的有無，但事實上有許多的邏輯、哲學談到轉世，而我們相信轉世的一個重要原因是由於業力，在瞭解轉世之前我們必得瞭解業力，否則非常困難去理解和接受轉世的觀念。

我們常自覺或無意識地想：是誰製造、創造了這個世界？不同的宗教有不同的回答，有的說是創造的、有的說是自然形成的……等等；但佛教中並不認為神是一切的創造者，我們相信業力，而並非一個神控制了每一個人，業的意義是行動——身心的行動，也可說業是心的能量。我想或我做任何事都有他的動力，開顯出不同的經驗和結果，而貪嗔癡等之外顯結果，當然是不好的經驗，我們稱這經驗為地獄、餓鬼、畜生。

如果你有好的意圖、行為、發心，能量當然也是好的，於是投生到天、人、阿修羅道之中，為什麼我說要想解脫就要對“業”有相當的瞭解呢？你可看到，世界上有很多人工作很勤快，但什麼也沒有得到；而也有很多人不用工作便擁有一切，在邏輯上工作愈多的人該得到的也愈多，但事實確不是如此，為什麼呢？從佛法的業力來說，這一世的一切源於過去世的身心行為，所以現在的我們便是過去我們身心行為結果的呈現，我們這一世是過去世所做一切的結果所造。如果沒有業力的話，上述工作的例子不可能產生，因此業力，也就是心的力量十分重要。

一般說來，我們都是過去世的轉世，這並不表示我們現在以人類的狀態存在，過去也以人類的狀態存在，我們的存在狀態乃決定於業力，事實上業力和自己是不可分的，那是由自己的心所產生的力量。你的過去世可能是狗、窮人等等，如果你積聚了善業或好的動機，便有好的結果，而現在的你並不一定是由那一世的業力所顯現。
很可笑的，有一些業力牽引我們，有一些業力使我們悲慘，善業可能和惡業相隨發生作用，這表示如果你過去積聚了惡業，你可能轉世為狗，但如果你過去也同時積聚了善業，而你的善業不如惡業多，所以你成為有錢人的寵物，比其他的狗幸福多了；也可能你出生在很有錢有勢的人家中做人，但卻是盲人或天生奇醜無比。由於我們相信業力的存在，因此也相信轉世的必然存在。而如果你不相信，修行的動力將大量減少。

（from:〈不分教派－－專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切〉）

 

le galant's October Dreamworking

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Summary:

出體夢：5

清明夢：8

半清明：9

視像：4

抽象夢：28

插播夢：38

普通夢：171

Total：263

Max./day：12 （10/5, 10, 11, 14, 29）

Min./day：4 （10/30, 31）

Ave./day：8.5

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