2006/01/23 Mon., raining, indoor 16.1°C

肯恩•威爾伯認為靈性領悟主要分四個階段：信仰、信心、直接的體悟和永不退轉的成就。我去過九個月的天主教彌撒，一廂情願地以為可以透過一位神「影響到物質世界或他人」《一味》p. 498.；隨後放棄信仰，彷彿「聽到了更高實相的召喚」p. 499.，我接觸歐林 (Orin)、賽斯 (Seth) 等已不具形體、居於多次元實相中的靈性導師，信心勃勃地要"創造我自己的實相"；直到一次在王靜蓉 (1) 處的能量治療，經歷一次「短暫、強烈與不請自來的」高峰經驗 p. 500.，隨後造成進入「通靈階段」 (psychic level) 的巨大轉變，也就是規律出體經驗的直接體悟。

1. 信仰是靈修最初的階段 (也是最普遍的情況)。這一切都是頭腦的信仰，通常會伴隨著強烈的情緒或感覺，但這並不一定是體悟了上智的心靈實相，它們只是各種轉譯的形式罷了：因為你絲毫不必改變目前的意識層次就可以擁有這些詮釋。信仰只能提供靈魂紙上談兵的營養，無法供給靈魂熱量，它所帶來的安慰與鼓舞遲早會消除，任何一種頭腦中的信仰遲早都會失去說服力。

2. 在放棄信仰和發現直接體悟的過渡期，信心是唯一能支撐我們的東西。信心正站在超個人經驗或上智的門檻上靜待著你。缺少了教條式的信仰，你的心得不到安全感；直接的體悟還沒有發生，你的心有沒有一份確定感。問題成千上萬，卻沒有答案，只能憑著一份決心去發現靈魂的居所，由隱藏的直覺來領路，也許終究會發現那直接的體悟。

3. 直接的體悟很確切地回答了信心所帶來的喋喋不休的問題。直接的體悟通常可以分為兩個階段：高峰經驗與高原經驗。高峰經驗是進入超個人和上智層次的最高點，通常是短暫的──幾分鐘到幾小時不等，高原經驗則是比較具有持續性的，並且逐漸會變成一種永不退轉的成就。如果要把高峰經驗變成高原經驗──從意識轉換的狀態進入持續不斷的覺知──長時間的練習就是必要的。真正用功的學生可以將這份微細專注力持續到夢中，即使處在精微光明次元的夢境中都能維持目睹。當學生逐漸趨近自性次元時，他們已接近開悟的邊緣了。

4. 永不退轉的成就意味著持續不斷地永遠處在一種意識狀態。我們大部分的人都已經演化到物質、肉體、心智的次元。另外有一些人則進入了超個人次元，而爆發了高峰經驗。透過實修，我們可以進入這些高等次元的平原經驗，這些平原經驗又會因持續不斷的修練而變成永不退轉的成就：隨時可以進入通靈次元、精微光明次元、自性次元，偶爾也會出現不二境界，如同你現在能覺知到物質、肉體和心智一樣輕而易舉。同樣的，你也可以在醒、夢與深睡這三種境界維持不間斷的覺知 (自然無念的一味)。

Ken Wilber, One Taste: The Journals of Ken Wilber 《一味》pp. 497-506.

具「第三眼」靈能的張莊圓老師 (2) 屬於可以輕而易舉轉進其他高等次元的修練者，我還得透過睡眠，況且也不一定會成功，意思是「長時間的練習就是必要的」。肯恩還說：「缺少了實修經驗，你永遠不可能超越信仰、信心和隨意自發的高峰經驗。換句話說，你不可能進入高原經驗或永不退轉的成就。你只可能成為真我的過客，一名曾經到此一遊的觀光客罷了。」p. 510.