2006/04/22 Sat., sunny, indoor 27.8°C

開始寫了幾行「心靈類主流出版與實修小學徒無法跨越的鴻溝」，覺得我的能量並不在這上面。我曾在心海裡勾勒本週末要寫的內容，然而此刻，那些想要辯駁與批論的意志似也淡去，心靈類書籍朝「治療」(另類療法) 與「通靈」(乩童、靈媒) 兩路前進，「意識進化」、「內在宇宙實相」的確不是個好賣點，我肯定會講點別的。

一個月來為了出書的事，實在不能說令人愉快，同時期的夢裡也沒有關於出書的任何有效訊息。這件事甚至破壞了我的生活平衡與自然節奏，使得「現實世界」彷彿成為我最大的敵人，或者我需要耗費能量與之周旋，無論如何這兩者都不是我所樂見的。我沒有肯恩•威爾伯的天才與整合見地，自然在寫書與出書的過程中便欠缺「有如天助」的境遇 (註一)。關於「有如天助」，唐望故事譯者魯宓曾形容為：「如此人物做起事來往往左右逢源、有如天助，無法用其他方式形容，只能說他有力量。」我的出書不順，七大出版社全無一句美言，恐怕就要重返原始的意願：為什麼要出書？如果「 le galant de dreaming：心靈探索周記」是為了我的雙生靈魂而寫而出，我們可不可以說目的已經達到了呢？

除了偉大聖哲與頂尖學者的著作，最常見的作者初試啼聲之作理由差不多都是：我是被選中的「使者」，這整個歷程都不是「意外」，我必須將我的經歷與來自「上面」的訊息，透過書傳遞給更多的人。我所閱讀過的書就包括：《曠野的聲音》、《曠野之歌》；《藥女》、《月女》、《豹女》；《與天使對話的秘密》、《戰地靈光》等都作如此申明。我並沒有被“託夢”非出書不可，也沒有遭天使召喚、巫師預見，我那一丁點的從肯恩所謂意識階序的「人馬」(centaur，平等整合的自我) 一腳跨入「靈性覺醒」的超意識領域，學齡尚淺難成大師之言也不夠宏觀，個人的探索思辨歷程也不足為“一般讀者”借鏡，再者，也不是每個人都能跟我一樣，兩個清明夢後就直接靈魂出體，且自此保持每週出體兩次「永不退轉的成就」，我的書要賣給誰呢？

今天閱讀到肯恩•威爾伯說：「接觸到更高的我並不是所有問題的結束，反而是剛要開始在四大象限 (意向、行為、文化、社會) 展開龐大艱鉅的工作。」《萬法簡史》p. 430. 噢，題外話，心靈工坊主編說我「用他人的創作來作多次轉譯」，所以下次我們寫文章也最好少說子曰、某某說之類的，彷彿一切的思想都是我自己的獨創，然後我們這些心靈實修小學徒也不能援用大師們的體證來深化自己的體悟。知識之所以為知識不在於獨占而在於共享，我若是援引某段話也是那部份合乎我的情境與體驗，否則就不會是「讀聖賢書勝行萬里路」了。回到肯恩的說明，他的意思是　(這裡我至少可以使用「原意改寫」) 我們會誤認為一旦接觸到「更高的我」，我們的健康、工作、愛情與經濟狀況全都不用擔心。記得我這個小學徒當初在王靜蓉的靈氣課堂上學的是：接受靈氣點化，靈氣會帶來一份大禮，因此我們許願，然後交給宇宙去運行。

我們使用魔術圈許願，奇怪的是其他學員的願望都實現了，我的沒有；我也參加過天主教聖誕節連續九晚彌撒，據稱可使願望成真，奇怪的是與會者心願都成真了，我的沒有。肯恩論述立基於世界諸象均為整個法界的示現 (原意改寫：自我和自然、向上到達神性和向下連結生命、超越一切和萬物萬有的圓滿共存)，所以一旦連結「更高的我」，首先應該滋養物質世界而非棄如蔽屣，也非像我一相情願地認為「一切都沒有問題」。的確，「一切依然有問題」：唐望托爾特克巫術傳承第二十七代掌門人卡羅斯•卡斯塔尼達依舊病逝於肝癌；賽斯的通靈者珍•羅伯茲照樣捱不過類風濕關節炎的痛苦而過世。我認為 (心靈工坊主編說希望看到作者本身如何詮釋)，肯恩的「如果你連結了你的更高的我，你會在四大象限同時精進」p. 432，似乎也只有像他這種「有如天助」的天才，才能上下左右由裡到外地逢源，但別忘了他死了老婆 (崔雅 41 歲死於乳癌)、失業 (停止著書) 五年，達賴喇嘛及諸多法力強大的法王們至今也沒以其「願力」收復西藏，達賴還說這會是他的最後一次輪迴了。

跑到喜馬拉雅山去閉關靈修的大師們並沒有花時間努力經營其他三大象限，也就是社會、文化及行為，他們選擇出世、退出文化界定、除了打坐冥想沒有別的行為，然而真正的大師們依然可以以願力顯化物質表象，肯恩的「四大象限同時精進」，如同他所揭示的份內工作：「社會」慈濟、「文化」義工、「行為」關懷──不這麼做時就會嚴重阻礙靈性發展，也只不過是諸多選項之一罷了。如果解脫之道的法門有八萬四千之眾，達賴喇嘛說依修行者的身體、心識與業力，致心於最適合的傳承；同樣，奧修介紹譚崔經典 112 種靜心方法也說，這是針對 112  種頭腦而設計的，選擇適合你的技巧。而我說，既然神性遍存於各象限、領域，選擇吃海陸空全餐或者素食，都與開悟無關，因此選擇適合自己的象限，單選、複選均可。(註二)

管他「四大象限」 (意向、行為、文化、社會) 、「三大領域」 (我─佛、它─法、我們─僧) (註三) 還是「十個層次」(肯恩針對意識發展提出十個階段說)，了解這些分類絲毫不會增加你的靈性指數一分一毫，至於「有如天助」、「心想事成」，我看還是依唐望巫士理論「宇宙至高的力量──意願，是造成事物改變以及維持不變的力量」《寂靜的知識》p. 38，檢視一下並持續清理我們的「意願連接線」必較實在。

【附錄】