Journal: 夢境接近宇宙真實本體——「廣闊的現實」 |
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2006/09/13 05:10PM
2006/08/17 Thur., sunny, indoor 30.3°C 超越生死的奧祕
最近連看了三本喇嘛尊者( Swami Rama)的著作:《超越生死的奧祕》說的是等同印度教聖經的「卡都奧義書」;《瑜伽健康全集》說的是身心靈的整體健康法;《婚姻與修道》則重點放在從性的吸引至解脫。雖然都對作夢著墨不多,仍可摘錄《超越生死的奧祕》的幾句於此:(專注)和靜坐都是不可能的。沒有發展出自由意志的注意力,無法擴展心靈。(pp. 125-126) 同理,沒有發展出 (日常)第一注意力,做夢注意力乃至(超常)第二注意力也是不可能的。呼吸是生命能量(Prana)的傳遞工具。生命能量不僅是個體生命的法則,同時也是宇宙運轉的法則。Prana 是生物體中永不停止活動的生命力,不論生物體是清醒或睡眠。在深睡中,感覺器官停止活動,心靈進入潛意識或無意識的狀態,生命能量之火照顧他們。生命能量依據它不同的功能作用,人們賦予五種名稱:Prana, Apana, Vyana, Udana, Samana。向上升起的氣是帕拉那(Prana),向下行的氣是阿帕那(Apana)。維亞那(Vyana)如火焰般掠向四肢。比方說,一個人很不自然的向前彎曲,呼吸困難時,維亞那就發揮它的功能。烏達那(Udana)是肉身死亡時引導靈魂離開肉體。靠著撒曼納(Samana)的力量食物得以消化。(pp. 136-137) 著名的自我康復教育先驅傑克•史瓦茲(Jack Schwarz)在《航向宇宙生命的奧祕》中說道:「這似乎很奇怪,你已在地球上活這麼久了,卻從來沒有人跟你解釋正確的呼吸是多麼重要!」(p. 138)第一位美國佛學「碩士」(格西)麥可•羅區(Michael Roach)在《西藏心瑜伽》也強調呼吸是我們身體最重要的食物——自然能量——的來源(p. 17);唐望巫士的「力量呼吸」練習似乎也是藉不自然的屈身壓迫動作引發維亞那(Vyana)生命能量。
喇嘛尊者(Swami Rama), 《超越生死的奧祕》 兒子放暑假後,我若計畫出體都是採二段式睡眠。睡前練習瑜伽,已明顯增加第一段睡眠的夢記憶。一本留言版讀者推薦的國內自修開悟者王大鵬的《如何走過心靈風暴:進入內在生命的大道》,當中提到「啟發性的夢多發生在半夜二、三點左右,較抽象,不易懂,但對破除人生的執著,及維持身心平衡有相當正面之意義,許多人生的難題在此迎刃而解,但多為我們忽略。」(p. 188)我覺得時間不必限定在兩、三點,因為每個人睡覺眠時間不一致、睡眠週期不盡相同,應解為睡眠初期的夢較宜。但一般人都記得較後期的夢,因為時間已接近起床時間,自是處理一些較為現實層面的問題,若要記得剛睡著時的夢,必須仰賴足夠的能量,睡前瑜伽或靜坐會有幫助。 不是在這一世裡面,不知道是在哪一個階段。
2006/09/11 Mon., raining/cloudy, indoor 27.5°C 超凡之夢
Stanley Krippner etc., Extraordinary Dreams: and How to Work with Them, 《超凡之夢:激發你的創意與超感知覺》pp. 154, 172.我不認為夢 是潛意識的補償,或「靈魂(即潛意識)未得滿足的自然欲望」(p. 218),研究發現「人口密集、食物常常不足的開發中國家很少夢見吃東西,這種情形違反佛洛伊德所說『夢是願望的實現』(指人會夢見自己最渴望的活動),這個數據支持阿德勒和霍爾的假設:夢境和清醒生活是一致的。所以夢是辨識和瞭解個人生活的絕佳管道。」(p. 248)心電感應的夢裡包括一種叫做「夢到別人的思緒」,《超凡之夢》中還說到:「巫師是最早的夢工作者。巫術夢工作的另一關鍵:如果某人能想像或夢見一件事,這件事就被視為『真實的』。」(pp. 214, 215.)所以我接受並承認某些夢中訊息是傳達無誤的。
2003/04/20 04:08PM, 飛往東京的上空讀《當下的力量》
2006/09/19 Tue., sunny, indoor 26.6°C 神聖的指引無所不在
不太好看又沒書好看的克里昂第三集《人類心靈的煉金術》寫道:「新時代人類最後一項特質對你們多數人而言頗為艱難:耐心以及忍讓心。我們告訴過你,新時代的人忍讓著他那沒有受到啟發的鄰人,因為如果你能了解他們所經歷的過程,那麼你就不會去評斷他們。他們是經過同意而存在在你生命中的。」(p. 85)克里昂本身屬於聖靈代表,書中十分強調個人與其指導靈的合作創造,但有關指導靈部分我本身並沒有直接感受。昨晚看到書中收錄讀者回應,其中有一位是靈氣 (Reiki)課程教師,他描述與點化學員指導靈間的互動,恰好呼應我的經驗:. 靈氣一階兩日課程共點化三次,當時我一點感覺都沒有。靈氣二階兩日課程點化兩次。課程結束後驚動前一梯 兩位「學姊」,主動邀我聚會,想一睹王靜蓉口中「七輪全開」的那個傢伙(指七個脈輪連成的黃金線完全打開),她倆與王靜蓉有私下聯絡,王靜蓉告訴她們發生在我身上的奇特事蹟,其中還包括「我的指導靈全程陪同」。
指導靈( spirit guides)中國古代稱為守護靈,我曾將我的指導靈取名為 Timothy,以下是我 2003 年二階靈氣後應邀為王靜蓉網站寫的課後心得。
現在看看有什麼感覺 ?嗯,我遇到第二個 Timothy 了。
2006/09/20 11:44PM
2006/09/20 Wed., sunny, indoor 27.1°C Tie a Yellow Ribbon
早上送兒子搭校車看見巷道旁灌木叢紮著幾個紅絲帶,便說起「黃絲帶」的故事。中午去 7-Eleven 恰好就放這首歌。
每天「早啊晚嗡」(註二)用掉我的出體能量,全為了物質顯化遊戲。《心想事成的九大心靈法則》說:「這個成為無條件的愛的練習,是進入顯化過程前的一個準備工作。」(p. 157)作者韋恩•戴爾(Wayne W. Dyer)警告如果不是以這樣的方式生活,就干擾了顯化心中欲望的能力。只是我不明白為何需要對願望求得如此心機?克里昂第二集《不要以人類的方式思考》第十一章談到「顯化——共同創造」,必須學習四項要件(pp. 160-168):
1. 意圖:與宇宙能量共同創造的意圖與動機,讓自身全我本質整合流進生物身體之中。 2. 實相:接受使用「奇蹟」的結果,並了解那是我們本來就擁有的能力。不相信就不會起作用。 3. 以言語表現:自己的耳朵聽到自己說的話,話語進入空氣然後回到說出要求的心靈,身體與能量體同時聽到相同的訊息,兩種心靈合而為一。 4. 為自己創造:若清除業力並受到心靈啟蒙,共同創造的舉動是「不會」製造出對相關人不恰當的事。單單「只為自身而創造」即已包含集體業力、集體行動與集體力量。因為當自身改變時,周遭也將會有立即的回應。
這意思是說,即便我只針對個人私欲而練習顯化之道,在業力的交互作用影響下,我並不會因此製造出關係人所不欲之物。我雖然是個人使用了自身的力量,卻為關係人帶來了新的創造。因此,排除不當的執迷成分,某種程度,假設我們自己的所欲也是關係人的所欲是成立的。
2006/09/23 Sat., sunny/cloudy/raining, indoor 27.4°C 空間中的空間
早上醒來時,突然有個了解。人們常說夢是現實事件的預演,也就是夢是非現實而從屬於現實生活,無論你把夢當作潛意識、無意識、超意識,我們仍維持以現實生活為主軸的思考模式。但巫士說所謂在日常世界的自我,其實是做夢體所 “夢見”的,換句話說,有一個本體——意識能量,每日轉進人格日常意識的範疇演出每天乃至一生的生活與生命。死後即回歸本體意識,「一生」不過是在一具固定的軀體中的人格模式。我的想法接近於後者,不是先在夢裡預演然後放進日常現實,而是早在夢現實中「如實」呈現,再擇期種進日常現實,使之物質化。夢是「廣闊的現實」,在其中,我們於日常生活所熟悉的人格,不必然具有一張臉孔、一種性別,本體意識同時涵蓋數個人格,彼此皆相互影響。想要看。「代表人」走下來,穿的像牛仔褲但衣服有點奇怪,然後他娓娓道來,但我忘記他講什麼。後來「代表人」站在廣場中間喊,他的意思是說,他還在出體狀態,但他不希望這一次他又跟他的肉體分離,然後他永遠沒有辦法回到他的肉體。他喊讓所有在那裡的群眾注意他,我算半清明,因為我覺得他在夢裡喊基本上是沒什麼用的。我知道他講出體是什麼意思,但我剎那的感覺,這一幕是在我後來真正出體經驗之前,所以這才使我了解以後我自己出體是什麼意思,也就是說它這個時間點是在我所有出體活動之前,所以他出體去幫我拿到了「我」的“楚留香寶劍”,那是夏玲玲演的,後來變成我了,所以我了解他這一說後來讓我了解出體是什麼意思。 「夏玲玲」稍早我才想過,她演《絕代雙驕》,劇中小魚兒跟花無缺是孿生子;「代表人」面孔一直不固定,但他長得很高。因此「廣闊的事實」是,我們是從來就沒有分開的孿生伴侶,此時的分離是推進物質化的現象界裡的一起事件。我跟所有關係人在夢裡沒有分離這件事,無論是我父母、親戚、同學、友人,在夢裡沒有距離與時差。我們每晚在遠大得多的夢裡接觸遠大於一個人格的事件,那裡是沒有限制與極限的。與之相對的實體世界,我們練習在受限的範圍內起造一個特定人格的自我疆域。還要解釋什麼呢?除了我們解釋得不好我們的夢,除了有限的無法理解無限的,除了把遠大的硬套進狹小的物質外衣裡。
因此我理解的是,我們在彼此的夢裡也不必然是同一張臉,下面那個男生的臉對我是陌生的,感覺卻是熟悉的,我要如何駁斥做夢的自己,如果她(他)的位階比我物質的自己為大?正在看的《吠檀多:到達三摩地的七個步驟》 (Vedanta: Seven Steps to Samadhi)奧修說:「當所有的帳(業)都了結,你就不需要再被生出來(物質化),這就是超越生和死的哲學。你就從這個現象界消失,而不是以個人(人格)存在,從這個身體消失,從這個物質世界消失。那麼你就以宇宙(本體意識)存在,而不是以個人(人格意識)存在。」(p. 343)(節錄) 場景跳到我們走在路上,漆黑的晚上,他在講說他在兩個地方上課好像,一個地方是在地球,另一個兩個字 (我本來記得的,但後面又經過普通夢已經刷淡記憶),我沒聽過那個地方我就問它在哪裡 ,他說:「在東邊的東邊。」我問:「東邊的東邊是在地球嗎?」因為我一直想是另外一個星球。他說不是,是在「空間中的空間」,「什麼叫空間中的空間?」他的意思我理解起來是,好像「男人中的男人」,意指 the best place 這樣,「所以那你『空間中的空間』是說所有空間當中最棒的一個空間嗎?」他的意思是這樣,他說那裡的風景非常的美麗什麼的。我遠遠看到左前方山頭上有一座尖塔簇群的城堡,晚上黑黑的,不禁驚呼道:「塞,好漂亮!」但是給我感覺城堡似乎不是什麼好地方就是了。我知道這並不是現實世界,「我們並不在空間裡,我們在夢裡耶,」我說:「你曉得我們在夢裡嗎?」他說他不知道。
註一:《靈性成長:成為你的大我》(Spiritual Growth: Being Your Higher Self)為高靈歐林(Orin)透過 珊娜雅.羅曼(Sanaya Roman)所傳述的書 ,筆者所讀為未得國際授權的地下版翻譯本。註二:參閱 「閱讀札記」〈發聲冥想之合作創造法——顯化物質 〉。 註三:《超越生死的奧祕》、(克里昂 II)《不要以人類的方式思考》、(克里昂 III)《人類心靈的煉金術》、《心想事成的九大心靈法則》、《吠檀多:到達三摩地的七個步驟》均已絕版,可向圖書館借閱。
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