Journal: 遠古靈魂分割術;雙生靈魂的相認與試煉 |
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〈引詩〉 /張錯
2006/10/01 聯合報(編按:白先勇的劇作《青春版牡丹亭》改編自明朝湯顯祖的《牡丹亭•還魂記》。)(註一) 2006/09/24 Sun., cloudy, indoor 26.9°C 「夢中人」
以前看過一部林青霞跟周潤發演的電影《夢中人》,印象至為深刻: (網路資料) 其實所謂挑戰,是因 8 年的女友力搏 3000 年髮妻,犯了 「層級上的錯誤」,而發哥沒有做好機會教育之故。《夢中人》中先覺醒的是林青霞,不是享齊人之福的發哥,他雖然也有感覺但卻模糊,不像林青霞這麼堅定:我才是真正的元配。結局是八年女友掛了,因此兩人雖三千年後團圓,已然蒙上陰影。
2004/07/31 02:56PM
2006/09/25 Mon., cloudy, indoor 26.1°C Soul Mates? Twin Souls? ——靈魂分割術
有兩個浪漫的名詞經常混為一談,但一般人通常只聽過「靈魂伴侶」(Soul Mates)而不知「雙生靈魂」(Twin Souls, 另譯作孿生的靈性伴侶),兩者差不多也有所差別。首先我們必須先確定確有其事,已脫離人世經驗的高靈賽斯曾輕描淡寫地說到:
Jane Roberts, The "Unknown" Reality, 《未知的實相》(賽斯書) pp. 583-584.很明顯的,賽斯無意於釐清「靈魂伴侶 」與「雙生靈魂」的差別,而統一批評了人們懷抱的誇張態度。雖然我手上的書說到「靈魂伴侶」也莫衷一是,若採取最大聯集說法,「靈魂伴侶」其實是「群組靈魂」的概念。注意 Mate 這個字並無指涉「唯一」,所以我們可以有許多 class-mates、room-mates,群組靈魂可比擬為「同一棟樓的空氣」,三樓的空氣跟二樓的空氣都屬同一棟樓,「隔壁房間」(的空氣)跟「上下層樓」(的空氣)在振動頻率上從「幾乎一致」到「極為接近」,所以我們能夠擁有一見如故、聲氣相通的手足、友人或愛人,原來早就是 "building-mates",這樣了解嗎?賽斯所謂每個人的「對等人物」也不只一個。
「雙生靈魂」有點困難解釋,因為它涉及原來是「一」的分裂為「二」。描述最清楚的是影星莎莉•麥克琳(Shirley MacLaine)的《聖地牙哥性靈之旅》(The Camino: A Journey of the Spirit),其中披露她隻身走完八百公里古代朝聖途徑中所獲得的「夢境—意象」。據其「夢境—意象」描述,遠古有一個可以說是伊甸園的地方叫樂慕瑞亞,當時所有的人類都是雌雄同體的雙性人。人類的繁殖由自身雌雄同體的慾望讓自己受孕,也就是決定成為母親的「存有」自願引發並透過分娩接引另一位「存有」進入新生兒的肉體——「讓另一個靈魂有機會進入物質世界」(p. 187)。後來的亞特蘭提斯發展出一種靈魂分割術並請外星人幫助,改善「雌雄同體」的文化為「男女有別」, 因此「最終地球上每個人都成為這計畫的一部分」(p. 189)。. 《尋覓孿生的靈性伴侶》(Twin Souls)作者 派翠西亞在靜坐時以靈視看到整體的畫面:「靈魂分成孿生的陰陽兩半,經過長時間的演進終於回到彼此身邊,以及靈魂分割及回返的浩瀚的宇宙計畫」(p. 6)。「雙生靈魂」的確不同於「靈魂伴侶」:「靈魂伴侶的靈魂早在時間之始就創造出來(群組靈魂也是一樣),會持續尋求團聚」;「雙生靈魂」來自相同靈魂(這點難以想像),「能夠幫助彼此回歸到神聖,雙生靈魂通常等待團聚,好讓其中一方能幫助其他靈魂」(《聖地牙哥性靈之旅》pp. 186-187)。
賽斯在《靈魂永生》裡說明:「你 只是你自己靈魂(存有)的一種示現而已。我不是說你沒有一個你可稱之為是你自己所有的靈魂。你是你靈魂的一部份,它屬於你,而你也屬於它。」而珍•羅伯茲卻不喜歡「共享一個靈魂」的概念。(《未知的實相》pp. 590-591)單一個靈魂可以同時有數個轉世,靈魂的片段體也可以單獨成為物質存有,一個靈魂一分為二、一個當兩個用也就不足為奇。所以雙生靈魂意味像同卵雙胞胎在同一個“子宮”進行靈魂分裂。所以你明白為什麼他們的關係在所有層級之上了嗎?——因為雙生靈魂之對方即其自身。.
2005/07/23 06:29PM
2006/09/26 Tue., cloudy, indoor 26.9°C 靈魂的相認至身與靈的結合
莎莉•麥克琳是華倫比提的姊姊,華倫比提演過一部我少年時(三十年前)少數印象深刻的電影《上錯天堂投錯胎》 (Heaven Can Wait)。片中「喬(華倫比提)是洛杉磯公羊隊的明星四分衛,可望帶領隊員們打進超級盃;當他踏著單車騎進一處隧道時,萬萬沒想到竟再也無法從另一頭出來,原來有位烏龍天使錯將陽壽未盡的喬給接引上了天堂,在好不容易搞清楚狀況後,喬的軀體卻早已被火化……。」(網路資料)天使安排喬利用剛被謀殺的里奧的軀體借屍還魂,而 「死而復生」的喬(雖然看起來是別人),在面對他深愛的女人與超級盃上,都因他不同的外表、身份而遇到重重困難。最後頗具靈性的女友終於在陌生軀體的雙眸中,看見與認出那是喬的靈魂。
《尋覓孿生的靈性伴侶》(Twin Souls)第七章「性:身與靈的結合」開頭便說:「在一體分裂的創造行動之後,一股強大的力量會使它再回復一體。這是一股無法抗拒的結合衝動。」(p. 116)書中舉了一對雙生靈魂伴侶精神做愛的例子,「他們展現了兩個事實:一是靈魂不知何謂距離,二是孿生伴侶的結合是一個持續的過程。他們對愛情的表達已經超越了肉體的層次。」(p. 133-134)。雖然作者強調「精神的做愛是身體與靈魂的自然結合」,「兩個有愛情聯繫的人,如果心靈亦已開發,將能跨越不同的世界,並在愛的行動中使彼此的精神結合。它發生在夢中或睡眠的無意識狀態,因此大都未受人注意。」(pp. 135-136)
但是放著明明有身體不用卻要改用星光體來做愛可能也是情非得已。因為作者警告:「受某些談到 靈界之旅(出體)的書中會提到精神—性邂逅,可是卻很少提及它的危險。把自己投射到靈界中尋找愛情,就好像光著身體在暗夜的小巷行走一樣危險。(因為)靈界中充滿了不可靠或甚至危險的幽靈。」(p. 135)
2002/10/26 07:36PM
2006/09/27 Wed., sunny, indoor 27.3°C 靈魂的精神性做愛
當然沒有一本書專門討論精神性做愛,就連誰夢到誰到底是不是誰也沒有講清楚說明白。賽斯說:「你不能把『舉證責任』丟給旁人」,或期待一個人或老師對你證明你自己存在的合法性。」(p. 481)雖說安靜內觀確可找到關於發生在自己身上的事的答案,但除非我們有信任自己的能耐 。「照賽斯的說法,我們真的有共同的夢。在我們的日常生活中,這些實際上充當了一種穩定的力量。我們的夢有私密性嗎?顯然不像我們以為的那麼私密。當你夢到別人,他們會知道。當他們夢見你,你也知道。」(《靈界的訊息》pp. 223-224)
正如賽斯要求我們在每一天的每一刻,都必須有意識地覺知對自己說的是實話,即便那是潛藏在我們自己恐懼擔憂之下的愛與接受的感覺,以及不敢在物質實相中表達的感情,因為那些就是我們向外傳送出去的東西。心電感應的存在,說明我們能對他人對自己的所思所感也或多或少有所知覺(《靈魂永生》p. 550)。賽斯聲明說,「凡當一個人強烈地想念另一個人時,『想念者』的一部分會走出去到『被想念的人』身邊」(p. 279);那個「一部分」創造出一個形體,並將其投射給對方,於是他可能會知覺到它,如果他正好在睡覺,於焉形成一個夢。那個投射出去的形體跟靈體投射(出體)無關(靈體是肉體的 counterpart),這個投射舉動可以是有意識或無意識達成的(p. 130)。
賽斯說:「『所有的行為最初都是精神性行為,這是實相的本質。』這句話再怎麼強調也不為過。因此,所有的精神性行為是有確實性的,它們存在而不能被否定。」(《靈魂永生》p. 299)同理,所以的 結合最初都是精神性的,這是情感的本質,不能被否定。
2006/09/29 Fri., sunny/drizzle, indoor 27.4°C 擁有「小暴君」的幸運 :合力克服關係中的衝突
回家的途中經過復興、辛亥路口正要滑進地下道前瞥見一彎彩虹——是從頭到尾完整的彩虹!彩虹隱約地浮貼在濃厚雲幕前,如果眼睛不是那麼尖,我懷疑有多少人能看見,直上北二高前,彩虹便已淡 得幾乎看不出來。據稱看見完整彩虹代表幸運,或許這次它只顯示給少數幸運的人看到。
唐望故事中有一個名詞叫「小暴君」(petty tyrant),唐望說:「小暴君是製造痛苦的人,一個有力量控制戰士生死,或者騷擾戰士分心的人。」(《內在的火焰》p. 39)唐望說明訓練一個戰士最有效的策略,即是利用六個相互影響的要素:控制、紀律、忍耐(forbearance)、適時(timing)、意願(will)以及小暴君。小暴君來自外界、不受我們控制,是其中最重要的元素。唐望說小暴君又分兩類:製造悲慘、施以迫害,但不置人於死地,稱為「卑微小暴君」;只騷擾不休,則稱「乾癟小暴君」或「瘦巴巴小暴君」。「卑微小暴君」又分四種:使用暴力、製造迷失、悲哀壓迫、激怒他人。
因此 ,不管意不意外,若能夠遇上一個「製造迷失使人產生難以忍受的焦慮的卑微小暴君」,怎麼樣也要硬拗成是件幸運的事,就跟看見淡得看不出的完整彩虹一樣幸運,只不過巫士戰士不談論彩虹的幸運。「戰士失敗後會如何呢?」卡斯塔尼達問唐望,「他們可以捲土重來,或許他們就放棄了知識之路。」(p. 52)唐望的老師胡里安做了很好的解釋,「忍耐是樂意地不追討明明虧欠戰士的不公平。這並不表示戰士會清算舊帳。忍耐是一種獨立的做法,只要戰士能有控制、紀律及適時,忍耐便可保證一切事物最後都會扯平。」(p. 51)
註一:有關「牡丹亭」的故事,參閱「閱讀周記」〈堅定不移的意願與奇蹟〉。
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