Journal: 2006 年留言版蒐錄——唐望啊唐望
姓名：simon
寫於：2006/1/04 下午 04:35
唐望說，如果卡斯塔尼達能做到「抹去個人歷史」、「失去自我重要感」、「負起行動的責任」與「聆聽死亡的忠告」，光是靠這四項作法，就足以停頓世界。 我的體會是如果能做到「無我」與「用愛來行動」就足以轉動世界。
版主回覆：
Because this capacity, they conceived the total universe available to the perception of human being as an onion-like affair, consisting of thousands of layers. The daily world of human beings is but one such layer.""To see energy as it flows in the universe is the product of a momentary halt 停頓 of the system of interpretation 描述 proper to human beings.
"The Shamans of ancient Mexico found out, that every part of the human is engaged in turning this vibratory flow into some form of sensory input. The sum total of sensory input is then, through usage, turned into the system of interpretation that makes human beings capable of perceiving the world the way they do.
"To make this system of interpretation come to a halt was the result of tremendous discipline on the sorcerers 巫士. They called this halt seeing 「看見」.
──Don Juan Matus 唐望
Carlos Castaneda, Magical Passes
, p. 5.巫士相信唯有「停頓世界」──停頓對日常世界的慣性描述與分類，達到內在寂靜
（inner silence），也就是靜定空無境界，才能「看見」除了平常意識所及的這個世界之外的其他諸界的「能量事實」，這跟「轉動世界」一點關係也沒有。（佛還是要吃飯）。「『迴避式的靈修之道』，也就是想像自己一旦發現了神或更高的自我以後，生活裡的大小瑣事都能奇蹟似地獲得照顧。事業、工作、關係、社區、家庭、金錢、飲食與性這些日常事務上的惡習就會全部自動止息。但是十年、二十年之後，你會發現情況並非你所想像的那樣。
「學生一旦清楚地瞥見這本自具足永遠存在的覺知，某些不幸的事可能會發生。一方面他們似乎解脫了身心較低層次的束縛，一方面這些較低層次的身心並沒有停止自己的需要或問題。你可以一面處於終極覺知，一面罹患癌症、婚姻失敗、失業或仍然是個渾球。瞥見最高的境界並不意味較低層次就不存在了
「我認為整合途徑的最後障礙就是『新時代』風潮。他們將奇想階段抬舉為精微光明境界，他們混淆了自我及自性，將前理性美化成超理性，將前成規期的夢想成真誤解為後成規期的智慧。我希望他們能夠一切安好，我也希望他們的夢想快點成真，這樣他們就會發現他們其實是不滿足的。」
此段落出自肯恩•威爾伯
（Ken Wilber） 的《一味》（pp. 218-219），威爾伯說他「還是要聲明一次，一味或自然無念學派並沒有錯，他們接通了你所能想像的最高境界，但是他們必須理解較低階段和較低層次的問題仍須處理（包括心理治療、食療、關係的互動、謀生等等），這樣才能踏上整合的方向」。 （註一）肯恩•威爾伯是少數親身靈修實證的超個人與意識研究學者，是我看齊的對象。在我們閱讀摘錄出的小部分段落時，就急著下判斷是一種危險的行為，更遑論我常得看完作者一系列的書以便逐漸建構出作者所欲傳達的意涵，特別是屬於「其他意識」領域，還必須加上我自己的親身實驗體悟，才能略有心得。 各支龐雜的知識體系，各有長短，養成不隨意就字面拆解的習慣，避免使自己陷入狗自追尾巴的窘況。
姓名：simon
寫於：2006/1/07 下午 09:19
？「你可以一面處於終極覺知，一面罹患癌症、婚姻失敗、失業或仍然是個渾球。瞥見最高的境界並不意味較低層次就不存在了(佛還是要吃飯)」
罹患癌症、婚姻失敗、失業，並無什麼不對。人可以用感激的心，感謝整體的賜予。讓我們有反省自己的機會，是不是自己在飲食、工作、待人接物上有不覺知的地方，接受所有發生的都是最好的。整體賜予罹患癌症、婚姻失敗、失業 ，是為了要給予人寶石。這寶石就是愛，讓人充滿愛，滿到溢出，滿到舉手投足都散播愛。
「你可以一面處於終極覺知，仍然是個渾球」？
一個處於終極覺知的人，如果仍然是個渾球，那他也是個充滿愛的渾球。但他不會是一般的渾球，他不會偷、拐、搶、殺、騙，不然他的終極覺知要藏到何處。
版主回覆：
以下摘錄自魯宓網站「女門徒訪談」：
問：有些卡斯塔尼達的讀者反應說他的書中缺乏了更高的靈性層次，像是從來不使用「愛」這個字眼。戰士世界真的是如此冰冷嗎？你們沒有人類的感情嗎？或者你們只是給予那些感情不同的意義？
卡斯塔尼達巫士團體女戰士：是的，我們給它們不同的意義，我們不使用「愛」或「 靈性」這類的字眼，因為唐望讓我們相信它們只是空洞的觀念。這不是指愛或靈性本身，而是指這兩個字眼的使用。他的論點如下：如果我們認為自己是不死的生物，擁有閒暇生活於巨大的矛盾與無盡的自私之中；如果我們只想要得到立即的回報，那麼我們要如何使愛或靈性變成真實的？對於唐望而言，這些觀念是未成形，無生命的字眼，沒有人能夠去實踐。他說每當我們面對這些矛盾時，我們的解決方式就是說：人都是軟弱的。唐望告訴我們一個原則，我們人類從來沒有學習去愛。我們只學會感覺能立即帶來滿足的情緒，只與個人「我」有關的。他說「無限」是隱約而無憐憫，無法容納虛假的觀念，不管這些觀念看起來多麼令人愉快。
姓名：simon
寫於：2006/1/08 下午 03:29, 03:49
「是的，我們給它們不同的意義，我們不使用『愛』或『靈性』這類的字眼，因為唐望讓我們相信它們只是空洞的觀念。」？
人會因為看到一般世俗的情形而相信「愛」只是空洞的觀念。但是「愛」是每個人心中的珍寶，它是生命的泉源。 每次看到
「Discovery」大自然的動物，幾隻小鳥張著嘴巴望著母鳥在餵食，母鳥為了讓巢中的幾隻小鳥吃飽，不知來回奔波多少次，牠還是日復一日，直到小鳥離巢。只要看到這樣的影片或是實景，心中就會顫抖，這種感覺又像觸電又像感動，但更確定的是這就是「愛」。 （註二）
請不要因為唐望而相信「愛」只是空洞的觀念。而且「愛」也不是定義的問題。因為重要的是自己，人唯有充滿「愛」，才能分享「愛」。人只能給予本身擁有的東西，而且愈分享「愛」本身擁有的就愈多，不會匱乏。就如湧泉一般愈多人取用，湧出愈多，愈清新甘甜。
唐望的論點如下：如果我們生活於巨大的矛盾與無盡的自私之中；如果我們只想要得到立即的回報，那麼我們要如何使愛或性靈變成真實的？ 這並不代表人不能擁有「愛」，相反的只要瞭解「無我」，那麼「無我」就是「愛」，而「無我」是誰？當然就是你，所以你就是「愛」。那麼在你周圍的人事物所感受到的沒有別的，就只有「愛」。「對於唐望而言，這些觀念是未成形，無生命的字眼，沒有人能夠去實踐。」？
如果因為唐望而相信愛是，未成形，無生命的字眼，沒有人能夠去實踐 ，那麼就少了一朵開放的油桐花，少了這朵油桐花的芬芳。當「轉動世界」時，看到的是生命。 當「停頓世界」時，看到的是死寂。
版主回覆：
（包括唐望）最好不要隨便置評與判斷 ，那會是一種「失去控制的愚行」（vs. 控制下的愚行 controlled folly）。對於不理解的事
每個人選擇的道途不同，雖然目的有時是接近的，宣揚愛是一種，不宣揚愛也不表示心中無愛，重點是後者如唐望之輩認為愛不是用來「談論」的，並非否認愛。 宣揚自己的概念、進而判斷他人的「概念」（這裡要加個引號，因為我們真的不知道那是不是個概念），我看不出愛的行動何在。
還有我無意跟你打筆戰，我個人偏好的「概念」與閣下的相去甚遠。若要宣揚大多數人無法理解與實踐的「愛」，或許其他靈修網站 （ex. Osho）比較適合你。 我欣賞唐望故事譯者魯宓網站首頁寫的：「這是一個沙漠，期待人性溫暖，情感交流的人請止步。在這裡，只能找到意念之沙……」
姓名：繁體字愛好者
寫於：2006/4/26 上午 09:10
moron 用貼切辭句定義。真理只有一個，登山途中總會碰頭，莞爾打聲招呼即可，不必在意！理學起初也是援道入儒，亦不妨其成一家之言，端視其有無後續延伸，此異於文超公行徑。梵文字誰能懂得？佛教中國化之後方才開枝散葉，靈修文字當然也得先中文化，急需
版主回覆：
「No man is an island.」 ，換成肯恩，威爾伯的「我—佛」與「我們—僧」來說明： 不看「佛面」看「僧面」；來自「僧面」的感覺還是比較好些。電影中常愛引用：
姓名：曠宇風
寫於：2006/6/2 下午 03:58
夢看手的經驗，一次假醒，下面應該幹什麼了？我有四次清明
石曉蔚回覆：
你已經達到唐望所謂做夢的第一關。下一步，要意願移動到另外一個地點。
要做到此點，必須先在看到手後的夢中練習飛行。是的，就像哈利波特那樣，先浮升、再往前，然後練習降落。離開地面飛行，可以開闊你在夢中的視野，也強化你的能量體的行動能力。
隨後眼睛一閉，直接往前衝出去這個夢，忘掉這個夢，在心中想著你最常去或最想去的地方，例如你的辦公室，仔細想像那裡的模樣，也許會也許不會成功，無論如何練習換景是必須的，此意味你不再受夢的限制。
做到後，再告訴我。能量不夠時、或控制不住時，或者視覺消失時，記得再回來看手，如此可以更新能量。你試過幾次就會印證了。
姓名：陸行鳥
標題：Michael Talbot
之死寫於：2006/7/14 上午 10:27
Michael Talbot 的大作：《全像宇宙投影（The Holographic Universe）》，細細研讀之下，內心產生了共鳴。二話不說，陸行鳥馬上飛奔回鳥窩，上網到 Google 搜尋「Michael Talbot」。可憐啊，天忌英才，Michael Talbot 竟然於 1992 年死於血癌（Leukemia），就是地球人俗稱的「白血病」。 得年 39——鳴呼……！某年某月某日，陸行鳥在宇宙圖書館裡散步，不小心讀到
石曉蔚回覆：
1991，他幾乎是完成後隔一年便辭世。此外由於他具有出體經驗（雖然該部分並未詳述），此書也算是在為自己找尋答案，所以他才會在為賽斯書最後一本《健康之道》之推薦文寫道：The Holographic Universe （中譯成「全像宇宙」即可）的確是影響我十分深遠的一本書，特別是 Michael Talbot 標準論文式引述的方式，一直是我學習的典範。哪像肯恩•威爾伯（Ken Wilber）抄完也不寫出處，或者好歹列幾個參考書目。
The Holographic Universe 出版於
「我非常驚訝地並且有點惱怒地發現，賽斯雄辯滔滔並清楚易懂地清晰表達出一個實相的觀點，那是我在極大的努力與對超自然現象和量子力學的一個廣泛研究之後才得到的……」
──麥可•泰波 ，《全像宇宙》及《超越量子》作者
台灣超意識類作家不是過於煽情描述「感覺」，就是腦歸腦、心歸心、治療歸治療，我想缺乏的正是像 Michael Talbot 這種治學嚴謹且親自驗證的學者型修行者。
姓名：小琪琪
標題：請幫忙解答疑惑
寫於：2006/7/27 上午 12:08
有人說日有所思夜有所夢，很貼切嗎？我在今年年初剛換新的工作，但是由於太多的不確定，我深怕工作沒有保障。 結果在睡夢中幾乎會夢到叫我另謀出路，在驚醒之餘心裡很難過，害怕夢成真， 作夢會成真嗎？
愛我的父母親相繼過世已經九年了，這九年中幾乎沒夢見他們過，每每心裡非常思念他們，希望他們能進入我的夢中，但就是夢不到，所以 日有所思夜有所夢是假的嗎？有次妹妹跟我同睡，一早醒來後她跟我說 夢到媽媽，我聽了大哭，哭著說媽媽偏心，不讓我夢到她！ 後來弟弟安慰我，是媽媽要我不擔心，才不讓我夢見她，是真的嗎？
石曉蔚回覆：
日有所思、夜有所夢，講得籠統，思有思想及思念，前者易入夢、後者較難，為什麼呢？因為夢的等級有許多種，隨著階級的升高，才能夠從最低階的肉身體、情緒體，跨階到靈魂之間的星光體層次的夢。
1. 肉體反應：餓了、冷了等等身體覺受，即刻入夢，反應迅速。
2. 情緒排解：主要處理攸關生存事務，因為對於「存有」（我們這個人）在物質世界主要關心的事，舉凡學業、工作、目標之奮鬥，還有人際關係之情緒（爭執、怨懟、嫉妒、憎恨）等等，排在優先順序處理，因為事關自己，也是一般人容易記得的夢。許多你以為夢見對方，不管是否還在人世，都是一種（情緒的）投射，不涉及雙方真正的接觸。
3. 靈魂會面：這是較為高階的夢，也是在較高意識層級才會發生的夢，此為真正雙方靈體的溝通與會面，無論在世與否，這種會面通常會帶來訊息，不過一般人少有此類夢。
因此，相對於你妹妹，你關心工作的程度較高，而你妹妹也不一定真的在夢中跟父母接觸。再者，我們不能假設每一個去世的靈魂都會在夢中顯靈，媽媽不在你的夢中而在妹妹夢中出現，不代表有選擇性的偏心。
珍•羅伯茲死後藉由另一名陌生女子「托夢」，寫了一首詩給先生羅，她為何不直接在羅的夢中告訴他呢？因為那名女子的天賦異秉可以成為良好的「管道」，這也是一般人尋求靈媒牽亡魂的原因。如果你父母有訊息要告知，若「選擇」妹妹，也是因為她的「良好管道」的關係，在此不用比較，倒是看看收到了什麼樣的訊息。
你擔心工作，所以反映在你的夢。預知夢屬於高階夢境，資深修行者或特殊體質者才能有比較清晰的預知夢，在離此層次甚遠之際，不用杞人憂天。 若想利用夢來解惑，可以在睡前要求某一特定問題的解答，類似自我暗示，還要持續多試幾晚，才有可能成功。想知道工作的出路或建議，或者想要夢見父母一解思念之情，都可以使用這樣的方法，你的意願會帶給你想要的夢，但你必須還得具備記夢的能力才行。
姓名：陸行鳥
寫於：2006/7/27 下午 12:17
meditation）練習手冊，作者宣稱經由三個月左右的持續練習，人人都能 24 小時保持「清醒自覺」。 這是真的嗎？陸行鳥以前也很懷疑，也完全看不慬這類深奧的有字天書，因為陸行鳥一直只是看，不曾親身體會。陸行鳥又來了。這次是「好書推薦」。
書名：十五分鐘快速健康法(大家一起來冥想)
作者：Eric Harrison
出版社：九儀（已絕版）
「十五分鐘快速健康法」是本冥想（
所謂的開悟，似乎是一種「知覺轉換」，從目前張著眼的「睡夢中」清醒過來，成為旁觀的「存在」。Eric Harrison 自稱，經過多年的冥想練習，每個人的知覺狀態，都能逐漸清醒過來，經歷榮格的「集體無意識」……。這種「知覺轉換」狀態有點像巫士唐望的「停頓世界」，在時機成熟的某一刻，我們會突然發現周遭的「現實世界」，其實是由「無盡的能量」所構成。
陸行鳥還未「停頓世界」，目前還在睜著眼說睡夢話。 不過，陸行鳥已從王大鵬的《α波的傳奇》、《如何走過心靈風暴》、《我有開悟的經驗》這三本書中得知，「停頓世界」確實可行，台灣也有人成功做到了。
天靈靈，地靈靈！快醒來！快醒來！趕快醒來！陸行鳥趕快醒過來！
石曉蔚回覆：
傑克•康菲爾德的《狂喜之後》（After the Ecstasy, Laundry）說的都是這樣的故事，我們要追求的目標是要像肯恩•威爾伯所說的「永不退轉的成就」，以及可以自由轉進或轉出的三摩地——停頓世界——狀態。迄今我只有一次做夢中成功看見能量的經驗（2005/09/23 Journal），真是不容易練啊。查到鄰近的市立圖書館有這本 Teach Yourself to Meditate in Ten Simple Lessons: Discover Relaxation and Clarity of Mind in Just Minutes a Day 中文譯本。等我研究完再跟你討論囉。王大鵬的有兩本，也會先借一本來瞧瞧。不過單次或零星幾次開悟經驗無足為奇，有一本
姓名：陸行鳥
標題：力量食物
寫於：2006/7/27 下午 12:41
陸行鳥相信，我們都活在「巫士唐望的世界」裡，萬物有靈。 不僅有地、水、火、風四種精靈，還有許許多多說不出名字的精靈，而且每個人看見的都不一樣，因為每個人的知覺解讀不同。 活在水泥森林中，陸行鳥要如何儲存「力量」？找到「力量食物」？
巫士唐望說過：「這是力量食物，要慢慢地嚼……」 陸行鳥不會打獵，只會吃。現在開始，陸行鳥要慢慢吃，要慢慢地嚼，體會每一口的食物，體會每一口的能量進入。
石曉蔚回覆：
「力量飲料」之滋味：不僅有「力量食物」，還有「力量飲料」，以下摘錄塔夏莎初嚐唐望的嚮導艾密力圖的
葫蘆中看起來是空的，但是卻裝滿了最奇怪的飲料。但是當我把它湊在嘴邊時，我有一種最奇怪的口腔感覺。有某種液體狀的東西流入我嘴裏，但是它不是水。它更像是一種乾燥，幾乎苦澀的壓力，使我窒息了一會兒，然後一種冰冷的溫暖充滿了我的喉嚨，蔓延到全身。
「葫蘆裏的東西是眼睛看不到的。」艾密力圖說。
我又喝了想像的一口，然後幾乎被震的鞋子都要掉了。有某種電流穿過了我，使我的腳指發麻。這陣痲癢向上穿過我的腿與脊椎，然後像一道閃電進入我的頭部，我差點昏過去。
「裏面的東西叫做『意願』，」艾密力圖解釋說在他的葫蘆中，他儲存了他完美無缺的感覺。他把那股巫士的意願給我喝，好抵制我的失敗態度，讓我準備好接受他的教導。
Taisha Abelar, The Sorcerers' Crossing,
《巫士的穿越》姓名：陸行鳥
標題：推薦「十五分鐘快速健康法」的原因
寫於：2006/7/28 下午 12:37
把宗教因素排除在外，純以理性角度探討冥想的練習方法。 《十五分鐘快速健康法》如果和奧修的《靜心觀照》、王大鵬的《如何走過心靈風暴》交叉閱讀，會發現一個的共通的方法。 24 小時全天候冥想法（綜合以上三本書的共通內容）：Eric Harrison
1. 放鬆（基礎功，隨時檢查身體是否放鬆。這個練習很重要，練習期間人人不同，最後要練到姿勢端正，背桿挺直，身體隨時放鬆，這也是亞力山大技巧 Alexander Technique 的核心。）
2. 想像觀；光球觀（進階功，必須先練成基礎功，光球觀必須在身體放鬆的狀態下進行。想像一顆大小如網球的光球，把它放在身體的心輪位置，時時刻刻想著它，做任何事都不能忘了它的存在。）
3. 心思若出現散漫的情況，在覺察後，馬上再放鬆身體，進行光球觀。
4. 久而久之，「放鬆身體」和「光球觀」都會被我們的「身體」學會並記住，只有「身體」學會，才能進行 24 小時的即時冥想，成為日常生活的反射動作般自動運行。
5. 某年某月的某一天，就能「停頓世界」，知覺轉換後，現實世界會崩潰為能量狀態，看到無盡的光之線條。
按照王大鵬書裡的描述，其「知覺轉換」過程是見山不是山 ，見水不是水。然後又見山是山，見水是水，同時感覺到，一切事物變得份外鮮明，異常美麗。在王大鵬書中的自述，他是在開車時，突然經歷了「停頓世界」，現實世界在轉眼間，全部崩潰為能量狀態……。
註：亞力山大技巧 Alexander Technique 台北有人開課教授，陸行鳥是買簡體書自學，重點濃縮：24小時全天候保持姿勢端正，背桿自然挺直，身心放鬆，養成習慣。
石曉蔚回覆：
開車
中突然「開悟」，有點危險，我有兩張孟羅（Robert A. Monroe）研發的「雙腦同步」 CD（要用左右耳機聽），主要有助於意識轉化進入出體狀態，封面便嚴重警告禁止在開車時聽。 但這使我想起我有另一個每天上班時開車的「停頓世界」練習：2005/08/10 Journal. 今天的主題是：一條「時空隧道」。
上班途中最喜歡木柵的「台北 I 隧道」，全長 790m，隧道是單向雙車道，中段以後幾乎很暗。一駛入隧道掛著墨鏡的我就瞇起眼到幾乎只能微微看到遠處出口亮光的地步，然後將感知焦點往兩邊拱牆分散，同時維持住車子中的我於中心，就能在不到一秒鐘的剎那感覺出一條“時空隧道”，那刻一陣強烈的振動會通過全身，我彷彿如如不動地與這個世界脫離而探觸到另一個世界──當然這是我的想像練習。
我喜歡這個遊戲，每次都做，樂此不疲。
姓名：陸行鳥
留言給：曉蔚夢行者
寫於：2006/7/28 下午 02:24
看了妳的「時空隧道」練習法，不禁讓陸行鳥聯想到「西藏度亡經」的「中陰得度」。 《十五分鐘快速健康法》、奧修的《靜心觀照》、王大鵬的《如何走過心靈風暴》三本書的共同點：
《十五分鐘快速健康法》：p. 149；光球觀。
《靜心觀照》：p. 184；發光的心。
《如何走過心靈風暴》：p. 95.
「24 小時全天候冥想法」是張開眼睛的冥想法，日常生活一切照舊。 為何要特別強調身體放鬆？
1. 身心是不可分的一體，改變身體，就等同改變了心。身體保持在端正，背桿挺直的放鬆狀態下，人體的「三脈七輪」會自動暢通、運轉。「三脈七輪」是肉眼看不見的電磁場，它的運作類似地球電磁場，以人體為例，「宇宙電磁能」是從腳底流入人體，從頭頂流出，然後繞行體外的孤形軌道，再從腳底流入人體。
2. 「宇宙電磁能」就是日本的「靈氣」、中國的「氣」、印度的「靈光（Aura）」。必須在身體放鬆、姿勢端正、背桿挺直的情況下，宇宙電磁能才能自動運轉，進而提昇、累積人體的能量。彎腰駝背的人，身體能量場必定不佳，容易生病……。
3. 另外，「光球觀」會消耗能量，如果沒有同時保持身體放鬆，補充「宇宙電磁能」，根本不可能進行持久的光球觀。
註：「氣輪」如果從上往下看，如同小小的銀河系，它會自旋，是人體內的小宇宙，而且氣輪是活的，有生命的意識體。
石曉蔚回覆：
我所修習的是來自十九世紀日本臼井甕男的靈氣傳承，說到「傳承」，因為是藉由老師啟動並調整學生的靈氣連接，因此如同藏密體系稱之「點化」（灌頂）或「授證」。
靈氣分三級，第一級點化後，學生需要經過二十一天的自療淨化，著重在七個脈輪的清理，當然還有其他身體部位，雖然不用觀想，全程做完要五十分鐘，跟我同期學員通常做到三個脈輪就睡著了，我是少數確實照表操課的學員之一。任何練習，紀律都是唯一的要求。
靈氣第二級點化啟動後，使能量可以穿越時間和空間，可以隔空治療他人（遠距靈氣）也可以治療自己的過去與未來。第三級專屬靈氣師父之訓練，須經三年練習。我只到靈氣二級，並每天使用遠距靈氣（distance Reikei）三年多。
人人雖都有此本具的「宇宙生命動能」，但通常是阻塞的，長年累月的情緒阻塞脈輪，反映在自身體質器官的毛病上，內外的管道皆不頂暢通。因此接受點化與授證，就像打通任督二脈，可以直接跳階。但是，沒聽說一定要打直腰桿欸。靜坐時保持脊柱的垂直，主要用意在抵抗地心引力，以此姿勢——腿雙不雙盤不重要——可以受力最小。西藏高僧死前要求幫忙坐好，以便轉進死亡中陰，因此坐正恐也是必須。
無論如何，放鬆並同時維持注意力最重要，不放鬆身體的警戒與桎梏，意識無法鬆動轉換、能量體無法自由活動。 以下回應你關於「宇宙電磁能是從腳底流入人體，從頭頂流出，然後繞行體外的孤形軌道，再從腳底流入人體」，內容摘自《巫士的穿越》簡體電子版：「為了能發動空靈的身體，你首先必須打開身體中的某些中心，這些中心像是關卡，當所有的關卡都打開時，你的分身（能量體）就可以從保護的外殼中出來。否則，它會永遠被關在裏面。」
唐望示範一個簡單的方法，來把意識從肉體轉移到周圍的空靈能量網上。
「躺下來，閉上你的眼睛，但是不要睡著。想像有線條從你的身體兩側向外延伸，從你的腳開始。把它們從身體兩側拉出來，開始於腳指，然後一直到頭頂。也要感覺線條從腳跟向下延伸，繞過身體，回到腦後；還有線條從前額向上，然後向下，繞過身體，回到腳，如此形成一個網，或一個明晰能量的繭。」
「做這個練習，直到你放開了你的肉體，能夠隨意把注意力放在你的明晰網上。」唐望說。
Taisha Abelar, The Sorcerers' Crossing,
《巫士的穿越》
2006/10/11 05:29PM
姓名：一修
標題：網絡上關於生命回顧的誤導
寫於：2006/9/2 下午 02:13
麼說，但要知道，一個真正的巫士總是隨時設計對機的方法，巫士是抽象而流動的）。這個説法阻嚇了很多人進行生命回顧。網絡上流傳著關於生命回顧的誤導——至少曾經誤導過一修——網絡唐迷們認爲生命回顧首先要列一張清單，關於人名的長長的清單而這要花很多年，另外還有複雜的擺頭儀式（不幸的是，唐望也這
生命回顧其實很簡單，最重要的是立即開始回顧，把擺頭儀式和人名清單留給以後。在唐望世界裏，優先於一切的是完美無缺的精神和付諸實踐的行動。
一修很抗拒從所認識的人開始進行生命回顧，因爲根本沒有「深度」，看不出有什麼好回顧的。一修選擇回顧生命中經歷的不同地點，然後這些地點慢慢地會帶出相關的人和事。需要長時間的回顧，然後塵世中那些瑣碎卑微的事件才會浮現出結構，就像在成堆落葉之渦漩中浮現圖案，而那是意願的藍圖。
重要的是開始行動，這是完美無缺，而期待一開始就做的合章合法，卻是放縱和藉口，因爲沒有行動。
石曉蔚回覆：
……」。但是漸漸的，那種感覺便消失了，取而代之的是腦中一片空白，什麼都想不起來，要不然就是回想到一個場景，但是拼命吐氣也不覺得自憐被吐出來……」唐望自己說儀式是病態，所以打一開始我就不理會什麼「生命回顧專用木箱」（以便回顧完可以打爛），或者躲進衣櫃或密閉空間進行；詳列人名清單也令我無力為之，有些人名我打破腦袋也想不起來；索莉達、拉葛達的生命回顧動輒三年五載，塔夏莎•阿貝拉不愁吃喝全職回顧也要一年半載，對不起，我還要上班……。
我採行的是棒球中的打帶跑方式：依各種設定條件分組，隨人高興分類，grouping 是一個好方法：同學、老師、同事、家人等等，每一組很快就列完，即刻進行回顧，想到再陸續補充。你的依地點分類也是可行，我同意你的看法：一開始就鉅細靡遺地列人名，會消耗行動的能力。
生命回顧有兩個進行方式，其一是每日依清單逐一回顧；其二是狀況中的立即回顧，特別是其他事件引發的昔日創傷的記憶，當鮮明影像映入眼簾、自憐的淚水幾乎要奪框而出，馬上開始扇狀呼吸掃瞄，吸回自己的自憐（即損失的能量），吐出別人加諸的羞辱與傷害，一直到情緒平靜下來，檢驗法是下回再想起這一段，可以沒什麼起伏的情緒，如果有就表示還沒掃乾淨。以我的經驗，扇狀呼吸及剪斷連結的擺頭動作不是儀式而是巫術動作。
根據瑜珈所著重的呼吸練習，呼吸所攝入的是 Prana，一種生命能量，因此透過生命回顧的呼吸法，自所重建的回顧影像中「吸」回自身的生命能量是完全合理的。只是一開始，我認為一時還抓不住生命回顧的竅門，所以先像掃把只作表面的清掃，或者形容像雞毛撢子也不過份，這也是你所說的「沒深度」，爾後有經驗了我認為自會逐步加深。所以在上述第二種情況的立即回顧，伴隨強烈的情緒導引，我可以經歷到呼吸剪斷連結剎那的「脫離感」，這種情境回顧，要比日常回顧要效果顯著。
一位唐望迷曾寫給我關於生命回顧的疑惑：「我開始進行生命回顧，ㄧ直到最近這幾天才開始停頓，我開始覺得難以進行，本來ㄧ開始很順利，我先從影響我最深的人開始做，在夜間關燈靠著牆做，我感覺到塔夏莎說的「彷彿能量又灌回肌肉，感到更樂觀與自信
我如此回覆：「也許因為期望過高，但如果我們是不熟練的，又有什麼好期望『彷彿能量又灌回肌肉，感到更樂觀與自信』，這是想像而不是真實，除非你是巫士界的天才。」
姓名：一修
標題：關於生命回顧的知識整理
寫於：2006/9/4 下午 07:23
槓桿的兩端，此低彼昂，我們可以利用生命回顧來壓制内在對話。越來越感覺沒有時間了，工作忙碌，期待將來不愁吃喝全職回顧的想法一時半載難以實現，所以無論多忙，現在就要開始，因爲未來不會更空閒。
做夢需要關閉内在對話，做夢需要進行生命回顧。内在對話是語言的，生命回顧是視覺的，平時，我們往往會陷於内在對話而不自知，用葛吉夫的話來説就是不記得自己。生命回顧和内在對話就好像一根
生命回顧一方面有自己獨立的功效，即複製生命經驗以換取保留生命能量的機會。另一方面，生命回顧能夠輔助做夢。生命回顧何以能夠輔助做夢？
第一，擺頭呼吸重新拾取了自己的能量，釋放了他人的能量。這一點只能相信，目前階段還沒有感覺到。但是回顧過去在情感上的衝擊是鮮明的，很多事情真的是下意識要迴避
第二，做夢是在睡眠時進行的，而生命回顧是在清醒時進行的，二者都可以引發配合點（assemblage
point）的輕微移動。在腦海中維持住視覺形象，是做夢、生命回顧、佛教觀想共同的特點，古代巫士仔細觀看一個物體，然後閉上眼睛在腦海中重現該物體，最後在夢中複製該物體（死亡拒絕者甚至在夢中複製了整個教堂）。在生命回顧時維持住視覺形象是聯係佛教和唐望教誨的一道橋
嗯，要整理的知識太多，有點收不住主題。且待將來。
石曉蔚回覆：
生命回顧是潛獵者的絕活，做夢者的絕活是做夢體。塔夏莎是潛獵者，所以《巫士的穿越》主軸都在講生命回顧，因生命回顧吸回了自身能量，且將「做」的分類倉庫清理一空，而達成「抽象的飛行」——不必睡覺就能移動聚合點進入（聚合）其他世界；那是因為卡斯塔尼達主修做夢太遜，唐望才一再要求他重做生命回顧。這裡還有專門適用於男性戰士的「抹去個人歷史」（女戰士則不同，這是老佛琳達自己說的），因為現今人類社會是個男性社會。
做夢者 Florinda Donner-Grau 小佛琳達 (她繼承了老佛琳達的名字) 寫的書 Being-in-Dreaming，對於生命回顧一字未提，便在做夢世界中來去如風，唐望也說女巫士進入其他世界就跟脫裙子一樣方便。也因此我做夢前一百八十次根本就還沒開始生命回顧。
我十分同情男性，不僅要抹去個人歷史，還要徹底生命回顧，才能好好做夢（況且還會被無機生物追捕，因為無機生物根本不追求女性），他們真的需要加倍努力，才能達到跟女巫士一樣的成就。
姓名：一修
標題：明晰繭
、能量體和肉體寫於：2006/9/5 下午 08:09
he Other＝The Double。（諸多「體」讓人困惑，也許此公式成立。）明晰繭＝能量體？
一直沒有查看英文的原文，但一修確信明晰繭不是能量體。
配合點在明晰繭上，而不在能量體上，也不在肉體上。
當配合點在明晰繭的習慣位置上時，巫士擁有一個肉體。（第一注意力）
當配合點在明晰繭的做夢位置上時，巫士擁有一個能量體。（第二注意力）
巫士的目標是讓配合點瞬間划過明晰繭上的所有的位置，點燃内在火焰，步入第三注意力。
當巫士夢見能量體時，會明白肉身是被能量體夢見的。肉身世界是一個如假包換的夢——我們是被夢見的。（我們的本尊在哪裏？）
能量體＝做夢體＝T
石曉蔚回覆：
「振動著磁波的透明球形能量場圍繞在每個人軀體的四周」——譯作「發光（luminous）能量場」；唐望「看見」卡斯塔尼達明晰體的能量配置只有三區，而不是像他自己及歷代 Nugual 擁有四個能量區域（稱雙重人，因為一般人只有兩個能量區）。明晰繭，似單指明晰能量體之外殼，無機生物沒有外殼，人類死亡時繭破意識之光逸出，巫士活著打破繭獲得自由稱之「失去人類形象」。
明晰體 （luminous ball or egg）說的就是能量體：《印加能量療法》（Shaman, Healer and Sage）作者 Alberto Viloldo, Ph.D. 描述成
當初為了確定這麼些「體」與唐望一干巫士論述，參考中英文資料包括原文書及原文訪談，我手邊有七本英文原書（包括 Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar。唐望女門徒們後來稱潛獵者與做夢者所轉換的意識狀態即自主移動聚合點到其他位置，通通叫做 dreaming-awake)，才整理出一堆可代換之公式，現在一點都不想再重新複習，反正確實考據過就算數。
配合點或聚合點在 luminous ball 內移動，不是在明晰繭（指外殼表面）上移動，當聚合點「運動」超過一定極限會拉長明晰體變成長條形（成為非人類），而不是人類的蛋形或球形還有碑形。透過做夢是在明晰體內移動聚合點（沿胸部左右移動屬人類區，亦即做夢時仍具有人類外形，往下移動則跨入非人類區，可以變身動物），唐望明指做夢練習第三關後叫做達到能量體。無論在不在做夢位置上，每個人同時擁有能量體與肉體，兩體都是容器。在「看見者」眼中只有空靈能量，佛家說化身，這世界只是幻象，肉眼所見的一切均為幻化成的表象。
談論聚合點的移動，要真正「看見」才算數，否則都只是想像。我認為唐望聚合點的說法最重要的，是在於解釋了世界是在一個聚合點固定位置上的「描述」——繭內配合放射的結果，以及有關未知的世界與不可知的世界其之所以未知與不可知的理由
姓名：一修
標題：明晰繭（能量繭）是明晰能量體之外殼
寫於：2006/9/8 下午 05:45
於清楚了。在《内在火焰》的第69頁證實了明晰繭（能量繭）是明晰能量體之外殼。
由於以前一直沒有確認這一點，總是不確定唐望知識與佛教的心外無境是同是異。現在終
另，你說「無機生物沒有外殼」，一修從來沒有看到書裏有這樣的描述。假如沒有外殼，那麼似乎就沒有配合點附著的地方，而沒有配合點就沒有意識之光。無機生物是有意識和知覺的。
石曉蔚回覆：
luminous shell）指外殼，和明晰體（luminous ball or egg）是兩樣東西。(這完全要怪魯宓翻成什麼「明晰 X」所致，「明晰」又是什麼東西啊？「luminous ball」直譯加上意譯成「發光能量球體」不是很清楚嗎？！）經常我看不懂魯宓翻譯的便會去查原文，英文比較容易懂。附上你所指《內在火焰》p. 69 的原文：
For a seer, men are luminous beings. Our luminosity is made up of that portion of the Eagle's emanations which is encased in our egglike cocoon. That particular portion, that handful of emanations that is encased, is what makes us men. To perceive is to match the emanations contained inside our cocoon with those that are outside.
明晰繭（
聚合點或你說的配合點屬於明晰球體的一部份，不是外殼的一部份，唐望「also said that the old seers discovered that the assemblage point is.....in the luminous shell, in the cocoon itself.」（The Eagle's Gift，中文書 p. 139